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福泉阳戏音乐分析及校园传承的思考

刘洋黔南民族师范学院音乐舞蹈学院

【摘要】福泉阳戏是流传于贵州黔南福泉市周边区县一带农村的民俗表演戏曲剧种，是由古老雄祭歌舞仪

式结合当地民间歌舞发展演变而来的雄戏，充分体现了当地民族的精神信仰、价值观念，以及丰富多彩的

民俗状态与生活气息。其音乐展现了独特的风格特征，具有很强的地域性特点，是珍贵的民间文化艺术遗

产。本文采用音乐学的研究方法、田野工作研究方法和音乐传播学的研究方法，对福泉阳戏的音乐特征与

风格进行细致分析，对其保护、传承与发展，提出校园传承路径的新思路。

【关键词】福泉阳戏音乐分析校园传承

中图分类号：J805文献标识码：A文章编号：1008-3359(2023)20-0001-06

福泉阳戏是中国雒戏的一个分支，在雒戏的演变过个方面进行探讨，产生了一批有影响力的研究成果。单

程中，结合当地民间歌舞与其他技艺发展演变而来，流纯从戏剧音乐的角度对福泉阳戏的研究还不多，为此，

传于贵州黔南福泉市周边农村一带，是由农民表演的民本文欲从戏曲音乐的角度，对福泉阳戏的音乐内涵及表

俗小戏。这一乡村戏剧充分反映了当地民族的生活气现形式等各个方面加以分析研究。

息、精神信仰和价值理念，表现了丰富多彩的民俗生

活，其音乐展现了独特的风格特征，具有很强的地域性一、福泉阳戏的渊源演变及分类与题材

特点，是珍贵的民间文化艺术遗产。

对福泉阳戏研究的成果很多，这些成果大多侧重于（一）福泉阳戏的渊源演变

文化方面，即对福泉阳戏的源流、演化、流派、剧目、是古代驱疫降福、祈福灾、消难纳吉的具有宗

题材、宗教因素、道具、表现形式、各地异同、生存状教色彩的祭祀仪式。过程进行中人们口呼“雒、雄”之

态、传承情况、保护发展策略等方面进行研究，形成了声，并手舞足蹈来表达逐鬼驱疫，逐渐形成有简单程式

一批有影响力的研究成果。尤其是杨光华的专著《且兰规范的雒舞。后又吸取民间歌舞、戏剧，加人说唱表演

雒魂一一贵州福泉阳戏》（人民文学出版社2008年）最成分，逐渐演化为雒戏，具有了戏剧雏形。雒戏是历史、

具影响力，研究比较深人且全面，其他成果则是散发于民俗、民间宗教和原始戏剧的综合体。雒文化在我国主

各类杂志报刊等学术文章。2008年福泉市召开了“中国要分布于黄河流域、长江流域和西南地区。从演出内容

贵州福泉阳戏学术研讨会”，许多学者对福泉阳戏从各来看，民间把雒戏分为“阴戏”和“阳戏”。以驱逐邪恶

作者简介：刘洋，男，贵州省黔南民族师范学院音乐舞蹈学院副教授，主要研究方向为声乐演唱与教学。

2ARTEVALUATION12023年第20期1

和酬谢神灵为主要题材的叫“阴戏”，以娱乐大众和庆做法事，为迎送酬祭诸神，外坛主要是唱戏，为娱乐和

吉招福为主的叫“阳戏”。阳戏分为内坛和外坛，内坛接福。内坛戏为法事戏，有学者又叫法事坛歌。外坛戏

主要是做法事，外坛主要是唱戏。阳戏内坛有二十四又分为武戏与文戏两类，各戏在表演时都有严格的程

戏，也叫二十四坛法事，是迎接神、酬谢神、送别神的序，自成体系，风格各异。

仪式。外坛也有二十四戏，主要是戏曲表演，常演的剧法事戏就是把祭祀仪式程序由坛师用吟诵说唱及众

目为：赐福戏、贺寿戏、仕进戏、婚嫁戏、送子戏、历和的方式，再加以少量的戏剧表演，把汉民族整个祭祀习

史故事与人物传说戏、逗乐戏等。随着时代的发展，以俗以戏剧表演的形式活灵活现地展示出来，在一种神秘、

及宗教祭祀的因素影响，阳戏中戏剧娱乐的成分逐渐强肃穆的气氛中，依次进行下列程序表演：撒杖开坛一一

化。从前阳戏演出中的各个角色都是戴着面具，到了近迎请四圣一一礼请众神一—扎坛先锋一一座殿传文一-

代及现代，逐渐变化成用各种颜料涂画在脸上，画成脸天门土地—一四值功曹一—开路先锋—一招财童子——

谱代替。现在只有贵州的福泉和开阳阳戏还戴着古老面二郎领牲——灵官出台——出药王——回熟——解伽-

具进行表演，保留着早期演出阳戏的状态。