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付泓：武威地区民间舞蹈——凉州攻鼓子的现状分析与思考112

武威地区民间舞蹈——凉州攻鼓子的现状分析与思考

付泓

（武威市凉州区文化馆甘肃武威733099）

凉州攻鼓子是我国鼓舞的一种重要表演类型，是由凉州古代地区的出兵乐舞演化而来，

【摘要】

作为西凉乐舞的遗存，凉州鼓舞子以民间鼓乐舞的形式在民间广为流传，后随着社会动荡以及人们审

美的改变，凉州攻鼓子的传承发展一度受阻。本世纪初凉州攻鼓子成为了我国的国家级非物质文化遗产，

其发展受到了各级部门的关注。下文对目前武威地区凉州攻鼓子在民间的发展现状、政府的扶持现状

以及凉州攻鼓子的传承现状进行了分析。从凉州攻鼓子的发展研究中可以看出非物质文化遗产的传承

发展需要从内容创新、大众宣传以及系统教育等方面努力。

凉州攻鼓子；西凉乐舞；非物质文化遗产

【关键词】

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中图分类号J722.5文献标志码A文章编号1007-0125(2023)29-0112-03

凉州攻鼓子不仅是武威当地的重要民俗，也是我威当地重要的民俗之一，从某种意义上来讲，其通过

国重要的非物质文化遗产，被称为“西北鼓魂”。据独具特色的表演风格，实现了古今文化的有效连接，

研究，凉州攻鼓子起源于古代出兵乐舞，后与民间习对人们了解古代社会的文化、审美有重要的参考价值。

俗相结合，成为了武威当地社火的重要表演项目。自在新中国成立之前，武威当地对攻鼓子等民间艺

从进入新中国以后，随着人们对攻鼓子研究的不断深术的重视程度不足，导致除了四坝镇以外其他地区的

入，攻鼓子的艺术特性受到了人们的重视，并开始出攻鼓子表演逐渐消亡。进入新中国以后，武威当地开

现在各类社会演出当中，人们对于攻鼓子的认知也在始重视其民间艺术的传承发展工作，在1957年武威

不断深入。组织了专业的攻鼓子表演团体参加了全国民间音乐舞

蹈调演活动。到了二十世纪八十年代，随着社会经济

一、凉州攻鼓子的起源及其发展水平的逐步提高，攻鼓子这一艺术形式重新受到了人

凉州攻鼓子是武威的一种传统舞蹈，是由古代出们的重视，1982年国际艺术交流委员会在考察凉州攻

兵乐舞演化而来的，舞者在表演的过程中需要通过交鼓子之后给出了“凉州古曲一遂音，今日惟其继遗声”

错击鼓的方式进行演出，在2008年，其成为了国家的评价。1986年凉州攻鼓子作为西北民间鼓舞被编入

级非物质文化遗产。据相关文献记载，凉州攻鼓子流了《中国民间舞蹈集成》。从1987年到2009年，凉

传于武威市凉州区的四坝镇、下双镇、大柳镇、永昌州攻鼓子先后参加了《西部之舞》《望长城》《八千

镇等地，但在历史发展中只有四坝镇的攻鼓子流传下里路云和月》等十多部影视作品的拍摄，获得了一系

来，四坝镇在历史发展中尤其注重对传统民俗的传承列的殊荣，被称为“西部鼓魂”。凉州攻鼓子的继承

保护，其在1996年就被相关部门授予了“中国民间和发展既离不开相关部门的重视与保护，也离不开一

艺术之乡”的称号。部分民俗学者研究认为凉州攻鼓代代继承人的努力。进入新世纪以来，国家级传承人

子是由井泉灌区的社火发展而来，在古代井泉灌区被杨门元，省级传承人杨万柱、杨万平等都积极开展凉

称为王家堡，因此，部分学者认为凉州攻鼓子属于早