《汉字学》第16讲：前辈心得 后学津梁（2）.pptxVIP

第十六讲前辈心得，后学津梁：古代汉字学研习方法述略（二）;壹了解历史，关注现状

任何一个学科，都有它的历史。不了解历史，很难知道这个学科的来龙去脉，学习就没有头绪和重点。

古代汉字学，其实应该包括传统文字学（即“说文学”）和古文字学。传统文字学主要研究《说文解字》。《说文解字》是文字学的经典著作，它的出现，标志着传统文字学的建立，当然也不应忘记此前的萌芽和积淀，比如秦汉时期对汉字的零星分析和初步整理。

“说文学”的研究，围绕着小篆和“六书”理论，自《说文解字》面世之后一直到现在，历代皆有著述。

唐代李阳冰刊定《说文》，修正笔法，别立新义，南唐二徐兄弟（徐铉和徐锴）校订和研究《说文解字》，留下了大徐本《说文解字》和小徐本《说文解字系传》。

宋代的郑樵对“六书”的研究有转轨之功，在他的带动下，“六书”研究异常热闹，如宋元时期戴侗的《六书故》，明代赵宧光的《六书长笺》等，都是很有名的著作。王安石的《字说》和王圣美的“右文说”，也都给人耳目一新的感受。

宋代的“金石学”是对传统文字学的新拓展，因为它更多研究小篆以前的彝器铭文，孕育着真正的与传统文字学相辅相成的“古文字学”。

;传统文字学到了清代，形成了鼎盛局面，这一方面不能否认宋元以来的学术积累，另一方面也要充分肯定清人的科学方法和卓越见识。

“说文学”的研究在清代可谓名家辈出，著作繁多。最著名的有所谓“说文四大家”，即段玉裁的《说文解字注》、桂馥的《说文解字义证》、王筠的《说文解字句读》和《说文释例》、朱骏声的《说文通训定声》，皆体大思精，成就超凡。此外如徐灏的《说文解字注笺》等也都有独到之处。

至于近现代，传统文字学的研究一直都保持旺盛的生命力，学者之著述，都在继承和创新中发展，内容丰富而专深，给初学者提供了源源不断的学术资源和启示。章炳麟、黄侃、陆宗达、马叙伦、周祖谟等，举不胜举。

;真正意义上的古文字学，一般认为从20世纪初才开始形成，即甲骨文发现之后，特别是有了唐兰的《古文字学导论》这样一部系统阐述古文字学理论的著作???后，科学体系才开始构建。但如果要追根溯源，其实也可以追溯到宋代的金石学，只是那时候还处于不自觉的时代。清代和近代的学者对金文和其他古文字的研究，也是很有成就的，像孙诒让等学者在考释古文字方面也都提出了科学的方法，为科学古文字学的构建奠定了基础。1898年殷墟甲骨文发现之后，为古文字学的研究开辟了一个全新的领域。随着甲骨文、金文、简帛文字等各种品类的先秦古文字材料的不断发现，随着许多著名学者的不断开拓和研究，古文字学以新的风姿进入新的世纪，甲骨学、金文研究、战国文字研究等分支蓬勃发展，展示了旺盛的生命力。

古文字学形成之后，研究古文字与研究传统文字学呈现合流融汇的状态，因为研究古文字也是以传统文字学为基础的，同时古文字的研究也可以看作传统文字学的拓展。古文字学的著名学者，都有非常深厚的传统文字学的根基。罗振玉、王国维、董作宾、郭沫若、容庚、商承祚、唐兰、于省吾、胡厚宣、徐中舒、杨树达、朱芳圃、林义光等等前辈学者以及他们之后的许多专家，共同为传统文字学和古文字学的发展做出了极大的贡献，他们的著作，都是我们学习的范本。

;我们简述传统文字学和古文字学的历史，在于提醒初学者，对于一个自己想从事学习的学科，要清楚它的历史源流，不仅要对历史上著名的学者和著作有很清楚的了解，还要对历史上并不著名的学者和著作也予以关注，这样才能形成全面的看法，说不定一些学术史的问题，正是从一些前人忽略的地方得到启发。

著名学者的著述被关注和研究得比较多，研究成果丰富，初学者可以作为学习的对象，对于一些有一定价值但不那么有名的著作，因为关注度不高，不妨将其作为研究的对象进行探索，说不定还会有所发现。

每个历史阶段都有其个性特点，每个学者都有治学的经验，我们积极从历史中吸取营养，一定会在现实中获得回报。

总之，了解历史就是了解家底，了解家底才能做出有效的规划。对古代汉字学而言，了解历史不妨读几本学科史的著作，比如黄德宽、陈秉新的《汉语文字学史》、胡朴安《中国文字学史》、孙钧锡《中国汉字学史》等。;除了学术史，我们还要了解古文字本身的发展历史。

古文字的上限可以从汉字萌芽算起，但甲骨文之前的材料还难以完整呈现，因此只能把甲骨文作为成体系的古文字的上限。

古文字的下限有人主张算到小篆，但由于古隶还保留着古文字的结构，篆隶资料对古文字的研究还有重要的作用，因此可以把到西汉前期的古隶看作古文字的下限。

古文字按照时代划分，可以分为商代文字、西周春秋文字和战国秦汉文字。战国文字又可以按照地域的不同，分为东西方文字，即秦系文字和六国文字。现在又把战国文字进一步细分为五系，即秦系、楚系、燕系、齐系和晋系。

古文字的分类也可以按照载体品类来分，如甲骨文、金文、简帛文字、石刻文字、玺印文字、货币文