孟郊《归信吟》赏析与习题解析.docxVIP

孟郊《归信吟》赏析与习题解析

一、原文呈现

归信吟

孟郊

泪墨洒为书，将寄万里亲。

书去魂亦去，兀然空一身。

二、现代文译文

含着泪水研磨的墨汁写成家书，

将要寄给万里之外的亲人。

书信随着驿使离去的那一刻，

我的魂魄也随之远行。

只留下这具躯壳，茫然空寂地立在原地。

三、字词详细注释

泪墨洒为书：泪墨指混着泪水的墨汁，这一意象将生理情感与创作行为融为一体。孟郊首创泪墨组合，突破了传统泪书的表达，强化了书写过程的情感浓度。洒字生动描绘泪水滴落砚台的动态，暗示情感难以抑制的状态，与《诗经?邶风?燕燕》泣涕如雨的情感强度形成呼应，但更具创作性的转化。

将寄万里亲：将意为将要、打算，体现动作的未完成性，暗示寄信前的郑重与期待。万里以夸张手法极言距离之远，既符合孟郊漂泊异乡的实际处境（从吴地到长安约三千里），又强化了思乡的迫切感。唐代驿路书信传递需数月时间，万里不仅是空间距离，更隐含时间的漫长等待。亲特指家中亲人，孟郊诗中亲字多出现于思乡主题，如《游子吟》报得三春晖的亲情指向与此一致。

书去魂亦去：去字重复使用形成强调，前一去指书信的物理移动，后一去描述魂魄的精神追随。这种物质—精神的双重离去，运用了浪漫主义的夸张手法，将抽象的思念具象化为可感知的分离。此处魂的概念源自《楚辞》魂兮归来的传统，但孟郊创造性地让魂随信去，而非盼魂归来，反向拓展了思乡诗的表现维度。

兀然空一身：兀然形容茫然失神的样子，《说文解字》释兀为高而上平也，此处引申为精神抽空后的僵直状态。空一身指身体失去灵魂后的空虚感，与前句魂亦去形成因果关系。这种身心分离的表达，比单纯的思乡苦更具视觉冲击力，体现孟郊以奇险见真淳的诗风特点。

四、作者生平与创作背景

（一）漂泊中的苦吟者

孟郊（751-814）字东野，湖州武康（今浙江德清）人，中唐著名诗人。他出身寒微，早年屡试不第，直到贞元十二年（796年）四十六岁时才考中进士，这种春风得意马蹄疾的短暂喜悦与长期困顿形成强烈对比，深刻影响了他的诗歌创作。

作为韩孟诗派的核心人物，孟郊与韩愈并称韩孟，但其诗风更偏向内敛深沉。苏轼以郊寒岛瘦概括其风格，精准捕捉到其诗歌中蕴含的苦寒特质。孟郊现存诗500余首，其中思乡主题占四分之一强，这些诗作多创作于贞元年间漂泊求仕时期，《归信吟》便是这一阶段的代表作。

（二）《归信吟》的创作情境

据《唐才子传》及诗歌内证分析，《归信吟》约创作于贞元七年至十二年（791-796）间，即孟郊中进士之前的漂泊阶段。此时他为求仕途，往返于吴地、长安、洛阳之间，长期远离家乡，思乡之情尤为浓烈。

贞元年间的唐朝虽处于安史之乱后的恢复期，但藩镇割据导致交通不畅，民间书信传递极为困难。据《通典》记载，唐代私人书信需托商旅或驿使捎带，成功率不足五成，且动辄数月才能送达。这种书寄何处的现实困境，加剧了游子的思乡焦虑。

孟郊此时期生活极为困顿，《唐摭言》记载他一贫彻骨，裘褐不完，在《秋怀》诗中更有食荠肠亦苦，强歌声无欢的自述。物质的匮乏与精神的孤寂，使家书成为他与家乡唯一的情感纽带。《归信吟》中泪墨空身等细节，正是这种生活状态与情感需求的真实写照。

五、相关知识梳理

（一）孟郊思乡诗的意象系统

《归信吟》中的核心意象在孟郊其他思乡诗中形成呼应，构成完整的情感符号体系：

核心意象

情感内涵

其他诗作例证

艺术功能

泪

情感宣泄

《游子吟》慈母手中线隐含的感恩泪

生理与心理的双重见证

书/信

情感载体

《寄远》一信入千里

连接时空的精神纽带

魂

精神寄托

《远游》孤魂独何之

突破物理限制的情感延伸

身

存在困境

《秋夕贫居》瘦坐形欲折

现实处境的物质象征

这些意象共同构建了孟郊思乡诗形孤—情苦—思切的情感链条，《归信吟》将这四个核心意象浓缩于二十字中，体现了极高的艺术概括力。

（二）中唐书信体诗歌的特征

作为典型的书信体乐府诗，《归信吟》体现了中唐此类诗歌的共同特征：

特征维度

具体表现

《归信吟》实例

时代背景

功能转变

从实用交际到情感抒发

全诗聚焦写信感受而非信中内容

文人漫游增多，书信成为情感寄托

意象创新

发展出泪—墨—书意象群

泪墨洒为书

诗歌技巧精细化趋势

情感强化

运用夸张手法放大感受

书去魂亦去

个体意识觉醒的文学反映

形式短小

多为五言短篇

四句二十字

乐府诗向绝句过渡的中间形态

与盛唐书信诗（如王维《杂诗》来日绮窗前）侧重场景描绘不同，中唐作品更注重内心感受的直接抒发，《归信吟》堪称这一转变的典范。

（三）魂去意象的文学传承

书去魂亦去的表达并非孟郊独创，而是对中国文学魂随物游传统的创新发展：

源头作品

核心表达

《归信吟》的创新

情感强度

《楚辞?招