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古诗词教学范文：《望岳》赏析与解读

一、诗篇导入与背景知识

《望岳》是唐代伟大现实主义诗人杜甫的早期代表作品，也是中国古典诗歌中咏颂泰山的千古绝唱。此诗通过描绘泰山雄伟磅礴的气象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出诗人早年蓬勃的朝气、远大的抱负和开阔的胸襟。教学本诗，不仅能让学生领略泰山的雄奇壮丽，更能引导他们感受青年杜甫的豪情壮志，并从中汲取积极向上的精神力量。

诗人简介：杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等。他的诗歌深刻反映了唐代由盛转衰的社会现实，被后人誉为“诗史”，他本人也被尊为“诗圣”。《望岳》大约作于唐玄宗开元二十四年（736年），当时杜甫二十四岁，正值年轻气盛、漫游齐赵之时。他北游齐、赵（今河南、河北、山东等地），过着“裘马轻狂”的漫游生活，这首诗便是他游历泰山时所作。此时的杜甫，尚未经历安史之乱的颠沛流离，诗歌中充满了对祖国山河的热爱和对个人前途的自信与憧憬。

题目解析：“望岳”之“望”，是“眺望”、“远望”之意，点出了诗歌的视角和核心内容。“岳”，即五岳，这里特指东岳泰山，位于今山东省境内，为五岳之首，古人认为泰山是“万物之始，天地之宗”，具有崇高的象征意义。

二、文本解读与诗句赏析

（一）首联：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”

*词句释义：

*岱宗：对泰山的尊称。岱，指泰山；宗，为五岳之首。

*夫（fú）：语气助词，用于句首，无实义，起舒缓语气、引发思索的作用，可译为“啊”或不译。

*如何：怎么样。

*齐鲁：春秋时期的两个诸侯国，齐国在泰山之北，鲁国在泰山之南。后用“齐鲁”代指山东地区。

*青未了（liǎo）：指泰山的青色（指山色）一眼望不到边际。未了，不尽，没有尽头。

*赏析：

诗人开篇即以设问起笔，“岱宗夫如何？”——那五岳之首的泰山啊，究竟是怎样一番景象呢？这一问，破空而来，既点明了所咏对象，又以一种探询、赞叹的语气，引发读者对泰山的无限遐想，奠定了全诗雄浑开阔的基调。

紧接着紧接着，诗人并未直接回答，而是宕开一笔，以壮阔的笔触描绘其地理特征：“齐鲁青未了。”在古代齐鲁两大国的国境内，那青翠的山色连绵起伏，一眼望不到尽头。此句不着一“高”字，却通过“齐鲁”这一广阔地域的烘托和“青未了”这一视觉感受的延伸，巧妙地烘托出泰山拔地而起、参天耸立、占地广阔、气势雄浑的整体印象。一个“青”字，点出泰山草木葱茏、景色苍翠的生机；一个“未了”，则将泰山的广袤无垠展现得淋漓尽致，境界宏大，令人叹为观止。此联从大处着笔，写远望所见，给人以整体的、苍茫的视觉冲击。

（二）颔联：“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”

*词句释义：

*造化：指天地，大自然。

*钟：聚集，集中。

*神秀：神奇秀美。

*阴阳：古代以山北水南为阴，山南水北为阳。这里指泰山的南北两面。

*割：分，划分。夸张地形容泰山之高，仿佛能将天色分割。

*昏晓：黄昏和黎明。

*赏析：

颔联两句，诗人由远望转为近望，着力描绘泰山的神奇秀丽和巍峨高大。“造化钟神秀”，意为大自然似乎特别钟爱泰山，将天地间的神奇和秀丽都集中赋予了它。一个“钟”字，用拟人的手法，将大自然人格化，既写出了泰山汇聚天地灵气的独特地位，也表达了诗人对泰山神奇秀美景色的无比赞叹。“阴阳割昏晓”，则是从光线的角度来写泰山的高峻。由于泰山极高，山南为阳，天色明亮；山北为阴，天色晦暗，一明一暗，判若昏晓。一个“割”字，用得极其传神，夸张而又生动形象地写出了泰山以其高度将世界分割为明暗两部分的雄伟气势，突出了泰山遮天蔽日、高大挺拔的形象。此联对仗工整，“造化”对“阴阳”，“钟”对“割”，“神秀”对“昏晓”，不仅形式上对称和谐，内容上也相互映衬，共同塑造了泰山的王者气象。

（三）颈联：“荡胸生曾云，决眦入归鸟。”

*词句释义：

*荡胸：心胸为之震荡、开阔。

*曾云：重叠的云。曾，通“层”。

*决眦（zì）：张大眼睛远望，眼眶似乎要裂开。形容极力远望的样子。眦，眼角。

*入：收入眼底，看到。

*归鸟：傍晚归巢的鸟儿。

*赏析：

颈联由静转动，由景生情，写细望所见所感。“荡胸生曾云”，诗人凝神细视，只见山中层层叠叠的云气升腾，在胸中荡漾，使人心胸也随之开阔激荡。这里的“曾云”既是实景，也象征着诗人内心翻腾的豪情。“决眦入归鸟”，为了看得更远更清晰，诗人极力睁大眼睛，仿佛眼眶都要裂开，终于看到了那暮色中归巢的鸟儿渐渐飞入山林。一个“入”字，将动态的飞鸟定格，也暗示了泰山的深远。此联通过“荡胸”和“决眦”两个细节动作，生动地描绘了诗人望岳时的投入与专注，从侧面烘托出泰山景色的迷人与高远。同时，归鸟投林的景象，也为诗歌增添了一丝