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2025年学历类自考学前心理学-古代汉语参考题库含答案解析(5卷)

2025年学历类自考学前心理学-古代汉语参考题库含答案解析(篇1)

【题干1】荀子在《性恶论》中提出人性本恶，主张通过教化与礼法改造人性，这一观点与以下哪位思想家的主张存在根本性分歧？

【选项】A.孟子B.韩非子C.董仲舒D.朱熹

【参考答案】B

【详细解析】荀子主张“性恶论”，强调后天教化的重要性；韩非子继承法家思想，主张严刑峻法与人性本恶论一致，故选B。孟子主张“性善论”，董仲舒融合儒法思想，朱熹代表宋明理学，均与荀子观点对立。

【题干2】《黄帝内经·灵枢》中提出的“心主神明”理论，主要强调心理活动与人体哪个系统的生理功能密切相关？

【选项】A.五脏B.六腑C.奇恒之腑D.气机运行

【参考答案】A

【详细解析】“心主神明”指心主导精神意识，与五脏（肝心脾肺肾）的生理功能直接关联，尤其是心主血脉、藏神的功能。六腑为传化水谷之官，奇恒之腑（脑、髓、骨、脉、胆、女子胞）主藏精气，均非直接对应。

【题干3】王阳明在《传习录》中提出“心即理”的命题，这一观点对宋明理学中的哪一学派产生重要影响？

【选项】A.程朱理学B.陆九渊心学C.张载气学D.王夫之唯物论

【参考答案】B

【详细解析】“心即理”是陆九渊（陆王心学创始人）的核心主张，与朱熹（程朱理学代表）的“理在事先”形成对立。张载以气为本，王夫之属明清唯物论，均不直接关联。

【题干4】《礼记·大学》中“格物致知”的提出，其心理学意义主要在于强调认知过程的哪一个环节？

【选项】A.感性认知B.理性认知C.实践验证D.情感体验

【参考答案】C

【详细解析】“格物致知”原指通过研究事物获得知识，心理学上强调实践对认知的验证作用。感性认知（A）是初级阶段，理性认知（B）需以实践为基础，情感体验（D）非核心。

【题干5】朱熹在《四书章句集注》中解释“慎独”时，将其与以下哪一道德范畴直接关联？

【选项】A.仁B.义C.礼D.忠

【参考答案】B

【详细解析】“慎独”指独处时仍恪守道德规范，朱熹将其归为“义”的范畴，强调内在自觉。仁（A）为爱人本心，礼（C）为外在规范，忠（D）属具体义务，均非直接对应。

【题干6】《荀子·劝学》中“不积跬步，无以至千里”的论述，从心理学角度体现了哪一学习原则？

【选项】A.循序渐进B.及时反馈C.重复强化D.情境迁移

【参考答案】A

【详细解析】“跬步”指微小积累，“千里”喻宏大目标，强调由浅入深、逐步推进的学习过程，符合“循序渐进”原则。及时反馈（B）关注行为矫正，重复强化（C）侧重行为巩固，情境迁移（D）强调应用能力。

【题干7】《庄子·齐物论》中“方生方死，方死方生”的命题，主要反映了哪一哲学流派的心理学观？

【选项】A.道家B.儒家C.法家D.墨家

【参考答案】A

【详细解析】道家主张自然无为，强调生死循环的相对性，与“齐物论”中万物齐一的思想一致。儒家重伦理教化（B），法家强调赏罚（C），墨家尚兼爱（D），均不契合。

【题干8】《周易·系辞》中“近取诸身，远取诸物”的认知方法，对后世心理学研究有何启示？

【选项】A.内省法B.观察法C.实验法D.个案研究

【参考答案】A

【详细解析】“近取诸身”指自我观察，“远取诸物”类比自然规律，体现内省法（A）的雏形。观察法（B）需客观记录，实验法（C）依赖控制变量，个案研究（D）聚焦特定对象，均非直接对应。

【题干9】《淮南子·精神训》中“目击而道存，耳闻而景生”的论述，主要描述了哪一感知觉特性？

【选项】A.联觉B.感觉适应C.联觉现象D.感觉剥夺

【参考答案】C

【详细解析】“目击道存”指视觉触发思维，“耳闻景生”为听觉引发视觉形象，属于联觉（C）。感觉适应（B）指敏感度变化，感觉剥夺（D）指长期缺失导致的认知损伤。

【题干10】《孟子·公孙丑上》中“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”的论述，对应现代心理学中的哪一概念？

【选项】A.共情B.移情C.道德直觉D.条件反射

【参考答案】A

【详细解析】孟子强调对他人痛苦的天然同情反应，即共情（A）。移情（B）含主观投射，道德直觉（C）指无意识道德判断，条件反射（D）为后天习得。

【题干11】《荀子·天论》中“天行有常，应之以治则吉”的论述，反映了对心理与自然关系的哪一认知？

【选项】A.心物二元论B.天人感应C.心物统一论D.环境决定论

【参考答案】D

【详细解析】荀子主张“制天命而用之”，强调人通过治理（主观能动性）适应自然规律（客观存在），体现环境决定论