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长沙市一中2026届高三月考试卷(一)
语文参考答案
1.C【解析】A项，依据材料一第二段，竺可桢是对《尚书》开篇进行研究，而非《诗经》。B项，“迷信色彩消失，天文观测最终脱离祭祀与卜筮”说法有误，材料一第四段只说“有些带迷信色彩的职能逐渐消失，有些职能逐渐分开”，并未说明迷信色彩消失，以及天文观测最终是否与祭祀和卜筮脱离。D项，材料二第三段确实提到先民以定星位置确定营造宫室时间，但并未指出这种行为是否是出于迷信。
2.D【解析】D项，材料二第三段提到“如果翻开中国最早的文学典籍之一的《诗经》，各种与天文学有关的内容就会映入我们的眼帘”，并引用了《诗经》的诗句，但是这只能说明《诗经》中包含较多的天文学内容，不能证明“《诗经》中包含的天文学内容是最为丰富的”。
3.示例：①阐明古代天文学的文化地位②古人观天象以制定历法、确定时间③司马迁将天文学编入《史记》
(评分标准：每点1分，答出三点得满分，表意接近即可)
【解析】①“旨在”一词说明此句指向对文章主旨要义的理解。材料一分别从天文学在早期文化中的普及、天文学在儒家经典中的分量，天文学在传统文化中的功能、天文学在古代社会制度与历史传承中的地位四个维度论述了古代天文学在传统文化中的地位。
②材料一第三段提到“中国传统文化中的天文学正是沿着这两部经书中所规定的路线前进的”，其中《易经》提到古人对天象观察与吉凶祸福关系的看法，这是一条路线；另一条路线则是《尚书》所述“历象日月星辰，敬授人时”，也即“古人观天象以制定历法、确定时间”。
③材料一第四段提到，司马迁“在《史记》中写出‘历书’和‘天官书’，总结出当时和以前的天文学成就”，并影响了后世史书的编纂。根据题目里“被后世所师法”一句推断，此处应填“司马迁将天文学编入《史记》”。
4.差异：①材料一侧重介绍早期天文知识在各个阶层的普及性；②材料二侧重对比天文学在古代社会早期文化中与后世文化中的普及度。
原因：①材料一旨在阐明天文学的文化地位，所以突出了天文学在社会各层面的渗透，②材料二论述的核心是天文与文学的关联，通过对比说明文学中的天文意象理解难度发生了变化。
(评分标准：差异和原因各2分、表意接近即可，如有其他答案，言之成理亦可得分)
【解析】材料一第一段引顾炎武的观点后，又引证了《国语》和《诗经》的原文，说明天文学是中国早期文化的重要内容，天文学在不同身份的人当中普及，因此引用顾炎武观点的作用在于证明天文学在早期文化中的地位。
材料二第二段对顾炎武观点的引用则多了一句转折———“后世文人学士，有问之而茫然不知者矣”，说明此处引用的主要目的在于前后的古今对比，引出天文学由常识转向专业从而影响文学理解的论述。
5.特点：①天文学的内容出现在众多文学经典之中；②天文学理论成为文学思想源泉，天象成为古代文学的重要题材与意象；③文学作品中常将天象与生活场景、自然现象关联。
(评分标准：答出一点得1分，答出两点得3分，表意接近即可)
原因：①农业生产需求推动天文常识融大文学；②儒家经典包含了丰富的天文内容，推动天文知识传播；③官方设立官吏负责天文观测与纪录，部分史书专设天文专章，保存天文资料。
(评分标准：答出一点得1分，答出两点得3分，表意接近即可)
【解析】特点：①材料一第二段，依据“……而在这些书中，就有很多天文学内容”，可得出文学经典里存在大量天文学内容；②材料二第一段提到“理论成为文学思想源泉”，材料二第二段直接提到与天文学相关的日月星辰等直观天象成为重要的题材与意象；③材料二第三段通过对《诗经》中诗句的举例，让读者发现《诗经》中存在大量将天文现象与人事活动、自然现象关联的情况。
原因：①材料二提到“先民们由于农业生产的原因，对多种天文现象已经形成了常识”，在此过程中先民们形成了“对天象与自然关系的一种直观的认识”，这些因素使得早期文学中出现大量将天象与生活场景、自然现象关联的情况；②材料一第二段指出，作为知识分子必读的儒家经典里包含丰富的天文知识，这有力推动了天文学的传播以及在文学中的发展；③材料一第四段说明了天文学记载得以保存的重要原因就在于有专门官吏的负责和史书的记载。
6.D【解析】A项，“逃避战争的虚妄心理”有误。原文的表述是“这样的事使我全神贯注，忘了战争的威胁”。意味着忘记战争的威胁是客观产生的结果，而不是作者主观上自欺欺人的一种逃避想法。B项，错在“暗示作者青年时的情感并不深沉”。原文“数十年间，‘OWorld！OLife！OTime！’仍不断地在我心中激荡，没有更贴切、更简单的语言能如此直述迷茫”雪莱的这句话在经历岁月的冲刷后，于“我”而言更为深刻。更证明战争的特殊苦难是沉重而难以言说的，没有比这种简单的宣泄更能直抵人心的表达。C项，“我和蓝天之间的一座密室”表现的并不是学习的隐秘性和艰苦。这里的
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