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第12课拿来主义/鲁迅
课程:高中语文
教材:高中语文统编版必修上册
章节:第12课拿来主义/鲁迅
教学目标
语言建构与运用:通过品析文中反语、比喻和讽刺性语言,积累并学会在具体语境中准确、生动地运用富有表现力的词语和句式。
思维发展与提升:把握“破立结合”的论证思路,学习由现象到本质的思辨方法,提升逻辑思维与批判性思维能力。
审美鉴赏与创造:赏析比喻说理的艺术效果,体会幽默讽刺语言背后的深刻意蕴,增强对杂文审美特色的感受与表达能力。
文化传承与理解:理解“拿来主义”的文化立场,树立对待传统文化与外来文化的正确态度,增强文化自觉与开放包容的文化意识。
重点难点
教学重点
理解“拿来主义”的内涵及其针对的文化现象,掌握作者破立结合的论证思路。
分析比喻论证的作用,把握“大宅子”“鱼翅”“鸦片”等形象的象征意义。
教学难点
领会鲁迅批判“送去主义”“送来”背后的民族心理与文化反思的深刻性。
理解“新人”与“新文艺”之间的关系,体会“拿来主义”对文化主体性的追求。
课堂导入
同学们,当一个国家面对外来文化时,是全盘接受,还是彻底拒绝?鲁迅先生用一篇《拿来主义》给出了深刻答案。他批判了“送去主义”的荒唐,也否定了对“送来”之物的盲目恐惧。那么,真正的文化态度应该是什么?是“拿来”!但怎么拿?拿什么?这个问题不仅关乎国家文化发展,也与我们每个人的学习和成长息息相关。让我们一起走进这篇充满智慧的杂文,思考如何做一个有辨别、有担当的“新主人”。
探究新知
初读课文,概括梳理
【作者简介】
鲁迅(1881—1936),原名周树人,字豫才,浙江绍兴人,中国现代伟大的文学家、思想家、革命家。早年留学日本,原学医,后弃医从文,致力于唤醒国民精神。他的作品以小说、杂文为主,语言犀利,思想深刻,具有强烈的批判性和战斗性。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》,散文集《朝花夕拾》,杂文集《热风》《华盖集》《且介亭杂文》等。鲁迅是中国现代文学的奠基人,被誉为“民族魂”,其作品对中国现代思想文化发展产生了深远影响。
【写作背景】
《拿来主义》写于1934年6月4日,当时中国正处于半殖民地半封建社会,帝国主义列强在军事、经济、文化等方面持续侵略中国。与此同时,国内思想界对外来文化的态度分歧严重:一方面,有些人盲目排外,拒绝一切外来事物;另一方面,又有人一味推崇西方文化,主张全盘西化。此外,国民党政府为彰显“文化自信”,频繁组织将古董、传统艺术送往国外展览,如文中提到的刘海粟、徐悲鸿办画展,以及梅兰芳拟赴苏联演出,被媒体称为“发扬国光”。这种单向输出、缺乏交流的文化姿态,实则是文化自卑与虚骄并存的表现。
鲁迅敏锐地察觉到这些问题,写下此文,批判“送去主义”的虚妄与被动接受“送来”文化的危险,提出应主动“拿来”,即有选择、有批判地吸收外来文化。这篇文章不仅是对当时文化现象的回应,更揭示了民族文化如何在开放中保持主体性的根本问题,具有强烈的现实针对性和深远的思想价值。
文学文化常识
“闭关主义”:指清朝长期实行的锁国政策,禁止或限制中外交流,导致中国落后于世界潮流。
“送去主义”:鲁迅讽刺性提出的概念,指当时政府或文化界一味向外输出传统文化,以炫耀“国粹”,却不主动吸收外来优秀文化的现象。
“送来”与“拿来”:鲁迅用这对概念区分被动接受与主动选择。“送来”是帝国主义文化倾销,带有侵略性质;“拿来”则是主体自觉的选择与吸收。
“象征主义”:一种起源于19世纪末法国的文艺思潮,强调通过象征、暗示表达内心情感与哲理。文中提及梅兰芳赴苏“催进象征主义”,实为牵强附会,鲁迅借此讽刺文化宣传中的盲目拔高现象。
“残羹冷炙”:本义是别人吃剩的饭菜,比喻施舍之物。文中用来形容在没有自主文化创造的情况下,只能被动接受外来文化的残余,极具讽刺意味。
【文体知识】
本文是一篇典型的杂文。杂文是中国现代散文的一种重要形式,以议论为主,兼具文学性与批判性,常针对社会现实中的问题进行针砭时弊的评论。其特点包括:
针对性强:往往由具体事件引发,直指现实弊端,如本文由“梅兰芳赴苏”等新闻报道切入。
思想深刻:不满足于表面批评,而是深入剖析现象背后的本质,如揭示“送去主义”实为文化虚弱的表现。
语言犀利幽默:善用讽刺、反语、比喻等手法,增强表达效果,如称“活人替代古董”是“进步”,实则反讽。
结构灵活:通常采用“破立结合”的方式,先批错误观点,再树立正确主张。本文从批判“闭关主义”“送去主义”“送来”入手,最终确立“拿来主义”的正面主张,逻辑严密,层层推进。
形象化说理:通过比喻、寓言等方式将抽象道理具象化,如以“大宅子”比喻文化遗产,使复杂问题通俗易懂。
【文题解读】
“拿来主义”是一个自创术语,字面意思是“主动拿取的主张”,但其内涵远超字面。题目中的“拿来”并非简单地接
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