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《镜花缘》阅读试题及答案

一、阅读下面的文字，完成1-5题（20分）

材料一：

唐敖看那交易光景，Seller与buyer正在论价。只见货主手举货物道：“老兄如此高货，却讨恁般贱价，教小弟买去，如何能安？务求将价加增，方好遵教。若再过谦，那是有意不肯赏光交易了。”买者道：“既承照顾，敢不仰体？但适才妄讨大价，已觉厚颜；不意老兄反说货高价贱，岂不更教小弟惭愧？况货并非‘言无二价’，其中颇有虚头。俗云‘漫天要价，就地还钱’。今老兄不但不减，反要加增，如此克己，只好请到别家交易，小弟实难遵命。”

（节选自《镜花缘》第十一回《观雅化闲游君子国慕仁风误入良臣府》）

材料二：

那王衍之妻尹氏，性最妒忌，又见女儿、媳妇尽是红妆，惟丈夫是个须眉，心中好不纳闷。当时看了道：“这里风俗倒也有趣，只是为何男人倒作妇人装束？”林之洋道：“这是女儿国的风俗，历来如此。”尹氏道：“据俺看来，倒不如俺们那里男女颠倒，还更有趣。”林之洋道：“妈妈，你说甚么？”尹氏道：“俺说，女儿国把男子当作妇人，把妇人当作男子，倒像俺们那里把妇人当作男子，把男子当作妇人一般。”林之洋道：“妈妈，你这是痴话了。”尹氏道：“谁是痴话？俺们那里，男人在外面做买卖，做官，读书，女人在家做活计，带孩子，这不是把女人当作男子用么？女儿国这里，男人穿耳缠足，女人骑马射箭，倒像把男人当作女人用，女人当作男人用。两下里虽则颠倒，其实一般。”

（节选自《镜花缘》第三十三回《粉面郎缠足受困长须女玩股垂情》，有删改）

材料三：

唐敖道：“当日我同你嫂嫂海外游历时，曾到黑齿国。那国儒风甚盛，无论贫富，都以才学为贵。我们到学馆访问，见两个女子正与先生辩《易经》。那大女道：‘《易》有太极，是生两仪。太极者，本也；两仪者，末也。若论先后，须分本末。’小女道：‘太极生两仪，是生非产。生犹母之生子，子不能先于母；产犹农之产粟，粟可以先于农？’先生点头道：‘二生三，三生万物，原是提供之序。两仪既由太极而生，自当后于太极。’我在旁听了，只觉比中土许多腐儒强胜十倍。”

（节选自《镜花缘》第十七回《读血书孝女挥泪谈春秋书生舌战》，有删改）

1.下列对材料一内容的理解，不正确的一项是（3分）

A.君子国交易中，卖者认为货物价值高，主动要求买家加价，体现“让”的美德

B.“漫天要价，就地还钱”是买者对常规交易逻辑的概括，与君子国形成对比

C.材料通过对话描写，突出君子国“好让不争”的风俗，暗含对现实的批判

D.文中“Seller与buyer”的表述，反映了李汝珍对西方商业概念的关注

2.下列对材料二相关内容的分析，正确的一项是（3分）

A.尹氏认为女儿国与“俺们那里”的性别倒置本质相同，体现其超越时代的性别意识

B.林之洋称尹氏“痴话”，说明他作为男性完全无法理解女性的处境

C.女儿国让男子缠足穿耳，与中土“妇人当作男子用”形成双向镜像

D.材料通过尹氏之口，直接批判了中土“男外女内”的传统性别秩序

3.材料三中黑齿国女子辩论“太极生两仪”的情节，反映了《镜花缘》怎样的创作意图？（4分）

4.结合三则材料，概括《镜花缘》“奇幻叙事”与“现实批判”的关系。（5分）

5.《镜花缘》中“君子国”“女儿国”“黑齿国”等海外诸国，与《西游记》“西天诸国”、《格列佛游记》“海外奇国”有何不同？请结合文本简要分析。（5分）

二、阅读下面的文字，完成6-10题（25分）

却说唐敖、多九公、林之洋三人飘至小蓬莱，见一石洞，洞内石壁上有无数大字，却是百花仙子所留。原来百花因违背武则天冬日开花之命，被贬下凡为百女，今劫难将满，特留书与唐敖。唐敖看罢，方知自己本是大仙临凡，因看破红尘，遂留书与二人，径入深山，再未复出。

（节选自《镜花缘》第四十回《入仙山顿忘饥渴服妙药倍长精神》）

那两面国姓颜的，正与唐敖说话，忽有一人走来，颜某见了，慌忙脱下儒巾，口称“晚生”，满面笑容，足恭道：“大人何时至此？晚生有失迎迓，罪该万死！”那官儿把脸红一红，带著笑儿道：“颜兄，你怎么这等客气？”颜某道：“晚生素日承大人抬爱，今日得瞻丰采，真是三生有幸！”说罢，又打千儿。官儿去后，颜某忙又戴了儒巾，说道：“唐兄，这等官场，真令人可厌！”

（节选自《镜花缘》第二十五回《越危岭老人陷兽阱施神枪孝女救亲躯》）

淑士国学究儒者，说话必用之乎者也。那日唐敖见一老儒买酒，问酒保道：“酒之美者，尔家果有佳酿乎？”酒保道：“有。”老儒道：“其价几何？”酒保道：“每斤八十文。”老儒摇首道：“甚矣，尔之不惠！某尝至他处，其价仅七十文，尔何得高抬其价若此？”酒保道：“客官若嫌贵，小人也不敢强。”老儒道：“诺。然则取半斤，如何？”酒保道：“半