2025年高中语文部编必修上文言文挖空（教师版）.pdfVIP

2023届高考一轮复习之课文梳理

部编必修上·文言文挖空(教师版)

1.劝学

君子曰：学不可以已(停止)。

青，取之于(从)蓝而(连词，表转折)青于(比)蓝：冰，水为(凝结)之而寒于水。(状语后

置)木直中(合乎)绳，鞣(使……弯曲)以为轮，其曲(弯曲度)中规。虽(即使)有(同“又”)

槁暴，不复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直(形容词作动词，挺直),金就(靠近)砺则利(形容词

则知(同“智”)明而行无过矣。

吾尝终日而(连词，表修饰)思矣，不如须臾(片刻)之所学(所字节构，所+动词，所学的东

西)也；吾尝跂(踮起脚跟)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而

呼，声非加疾(声音宏大)也，而闻者彰(清楚)。假(借)舆(车)马者，非利足也，而致(到达)

千里；假舟楫者，非能水(名动，游泳)也，而绝(横渡)江河。君子生(同“性”,本性)非异也，

善假于物也。

积土成山，风雨兴焉(兼词，于之，在这里);积水成渊，蛟龙生焉；积善(形容词作名词，善行)

成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步(半步),无以(没有用来……的办法)至千里；不积小流，

无以成江海。骐骥(骏马)一跃，不能十步；驽马(劣马)十驾，功在不舍(停止)。锲而舍之，朽木

不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，(定语后置)上(名作状，向上)食埃土，下

(名作状，向下)饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螫，非蛇鳝之穴无可寄托者，用(因为)心躁也。(判

断句)

翻译下面的句子：

1)青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

靛青，从蓝草中取得，可是比蓼蓝颜色(更)深；冰，是水凝结而成，但比水更寒冷。

2)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

君子广泛地学习并且每天对自己检查、省察，就能智慧明达而且行为没有过错了。

3)积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

积土成为山，风雨就会在这里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在这里生长；积累善行，养成良好的品德，

精神自然得到提升，圣人的思想也就具备了。

4)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却可以在上吃泥土，在下喝泉水，这是用心专一(的缘故)。

5)故木受绳则直，金就砺则利。

所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利。

6)假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

借助车马的人，并不是走得快，但是能使人到达千里之外：借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡江

河。

7)故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

所以不积累每一小步，就没有办法到达千里；不汇聚细流，就没有办法汇成江河大海。

8)锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

用刀刻东西如果中途放弃，那么腐朽的木头也不能刻断；如果不停地刻下去，那么金属和石头也能雕刻

成功。

9)积善成德，而神明自得，圣心备焉。

积累善行形成良好的品德，因而人的智慧自然获得，圣人的思想就由此具备了。

10)蟹六跪而二螫，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

螃蟹有六只脚和两只钳夹，除了蛇洞和黄鳝洞就没有可以藏身的地方，是因为它用心浮躁啊。

2.师说

古之学者(求学的人)必有师。师者，所以(用来……的人)传道受(通“授”,传授)业解惑(疑

惑，疑难问题)也。人非生而(连词，表承接，就)知之(代词，道理)者，孰能无惑(疑惑)?惑而

不从师，其(那些)为(成为)惑也，终不解矣。生乎(在，相当于“于”)吾前，其(他们)闻(知

道，懂得)道也固(本来)先乎吾，吾从而师(以……为师)之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从

而师之。吾师(学习)道也，夫庸(难道)知其年之先后生于吾乎?是故无(无论)贵无贱，无长无少，

道之所存，师之所存也。(判断句)

嗟乎!师道(从师的风尚)之(取独)不传(流传)也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出

词作动词，低于)圣人也亦远矣，而耻(以……·耻)学于师。是故圣(形容词作名词，圣人)益(更

加)圣(圣明),愚(形容词作名词，愚人)益愚(愚昧)。圣人之所以(……的原因)为圣，愚人之所

以为愚，其(表推测语气，大概)皆出于此乎?爱其子，择师而教之：于(对于)其身(自身)也，则

耻(以……为耻)师焉，惑(糊涂)矣。彼(那些)童子之师，授之书而习其句读(古人指文辞休止和

停顿处)者，