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2025年人类学专业题库——人类学中的民族身份认同研究

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、请简要界定以下人类学核心概念，并说明它们在理解民族身份认同中的作用：

1.民族（Ethnicity/Nation）

2.身份认同（Identity）

3.文化边界（CulturalBoundary）

4.认同的建构性（ConstructivismofIdentity）

5.民族志方法（EthnographicMethod）

二、比较并分析两位你熟悉的人类学学者在民族身份认同理论上的主要观点和贡献。要求：指出他们的理论侧重点，比较其异同，并说明其理论对理解特定文化背景下的身份认同现象有何启示。

三、全球化进程对世界各地的民族身份认同产生了复杂而深远的影响。请结合具体的人类学案例研究（可自行选择或引用教材中的案例），论述全球化如何在促进文化混合与交流的同时，也可能引发或加剧地方性认同的强化与族群冲突。

四、身体在民族身份认同的建构与表达中扮演着重要角色。请从人类学的视角，探讨身体（如服饰、scarification、发型、语言口音等）如何被用作民族身份的象征、边界标识或权力展演。你可以结合特定族群或文化现象进行阐述。

五、运用人类学中关于知识与实践关系的理论（例如，PaulRabinow的“作为事件的知识”或MichaelHerzfeld对地方知识的研究），分析在民族身份认同的形成与维持过程中，“专家”或“知识分子”的角色及其与普通民众之间的互动关系可能产生怎样的影响。

六、假设你作为一名人类学家，计划对某一面临现代化与全球化冲击、且存在显著族群分化的社区进行民族身份认同的研究。请设计一个初步的研究方案框架，说明你的研究问题、可能采用的研究方法、需要关注的重点以及预期可能遇到的伦理挑战。

试卷答案

一、请简要界定以下人类学核心概念，并说明它们在理解民族身份认同中的作用：

1.民族（Ethnicity/Nation）：指一群人共享一套文化特征（如语言、宗教、习俗、历史记忆等），并通常认为自己与另群人不同，形成一种群体归属感和认同感。在理解民族身份认同中，民族是构成认同的基础单位，提供了一套共享的意义体系和分类框架，使成员界定“我们”与“他们”。

2.身份认同（Identity）：指个体或群体对自己是谁的感知、认知和归属感，涉及共享的意义、符号、价值观和经验。在理解民族身份认同中，身份认同是个体将自身纳入特定民族群体（或其他社会群体）的过程，是民族归属感的内在体验和表达。

3.文化边界（CulturalBoundary）：指不同文化群体之间存在的差异区域或分界线，这些边界可以是地理上的，也可以是象征性的、社会性的。在理解民族身份认同中，文化边界是区分不同民族群体、强化群体差异感和独特性的重要机制，边界两侧的行为规范和意义可能截然不同。

4.认同的建构性（ConstructivismofIdentity）：指身份认同并非固定不变的本质，而是社会文化互动的产物，是在特定历史、社会和语境中被不断协商、定义和重塑的。在理解民族身份认同中，建构性强调民族认同不是天然赋予，而是通过语言、仪式、政治宣传、教育等方式在社会实践中被建构和维持的。

5.民族志方法（EthnographicMethod）：指人类学家通过长期深入田野，运用参与观察、深度访谈等方法，体验和理解特定文化群体的日常生活、观念和实践的一种研究方法。在理解民族身份认同中，民族志方法能够提供对特定群体如何体验、表达和理解自身民族身份的生动、细致和情境化的认识，揭示认同的复杂性和地方性。

二、比较并分析两位你熟悉的人类学学者在民族身份认同理论上的主要观点和贡献。要求：指出他们的理论侧重点，比较其异同，并说明其理论对理解特定文化背景下的身份认同现象有何启示。

*示例学者选择与回答：

*学者A：克利福德·格尔茨(CliffordGeertz)

*理论侧重点：格尔茨强调文化是“符号体系”，民族认同是内在于共享的象征意义、神话和仪式之中。他关注认同的象征性表达和文化解释，认为认同的边界是象征性的，通过文化展演来界定。他的“深描”（ThickDescription）方法强调理解认同背后的意义网络。

*学者B：迈克尔·赫茨菲尔德(MichaelHerzfeld)

*理论侧重点：赫茨菲尔德关注民族认同的实践性、矛盾性和地方性。他认为认同不仅存在于观念中，更体现在日常生活的实践、仪式和社会互动中，并常常充满内在张力。他强调“地方知识”（localknowledge）的自主