【高中语文】《谏太宗十思疏》课件+统编版高一语文必修下册.pptxVIP

谏太宗十思疏;【细读全文，理清思路】

典型史实：魏征谏太宗止泰山封禅

（以“固本思源”为喻）

太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。

答：夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；

”臣奏：“人臣上书，不激切不能起人主意，激切即近讪谤。

想要使泉水流得远，一定要疏通它的源泉；

形象生动地说明了德义对于国家的重要性。

想到(自己的君位)高高在上，就要谦虚来约束自己；

以古为镜，可以见兴替；

蕴古言：“好德癫病有征，法不当坐。

陛下如今国力远不如隋朝，要驱使满身伤痕的百姓去干当年隋朝所以灭亡之事，这不是比隋炀帝还不如吗？

”臣奏：“人臣上书，不激切不能起人主意，激切即近讪谤。

”于是，陛下虽从臣言，赏帛罢之，意终不平。

文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿。

”那么你知道他以谁为镜吗?

竭尽诚心，???会使敌对的势力(和自己)联合；

顷年已来，意在奢纵，勿忘卑俭，轻用人力，乃云百姓无事则骄逸，劳役则易使……”

一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。

总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之。

’齐桓公说：‘照你所说，他是个贤君啊，怎会灭亡呢？’父老说：‘不是这样，郭君喜欢好人却不能任用，厌恶坏人却不能摒弃，所以灭亡。

’齐桓公说：‘照你所说，他是个贤君啊，怎会灭亡呢？’父老说：‘不是这样，郭君喜欢好人却不能任用，厌恶坏人却不能摒弃，所以灭亡。;;魏征从政十七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在

《魏郑公谏录》《贞观政要》中。著有《类礼》20卷。辅佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠”的精神，千百年来，一直被传为佳话。;鹞死怀中

一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。;;后魏徵逝死，太宗亲临吊唁，痛哭失声，叹曰：“以铜为镜，可使穿戴之时，端庄齐整；以史为镜，可知历朝以来，存亡兴替；以人为镜，可观人之举措，以明本身得失，吾常保此三镜，以防己过。今魏徵已死，吾亡一镜矣。”;学习目标:

1.了解作者、文章创作背景及相关的文学常识。

2.掌握文章的重点实词、虚词和文言句式、培养学生根据语境推断词句意思的能力。

3.理解“十思”的主要内容，领悟“十思”的积极意义。?

4.把握文章观点，赏析魏征高超的劝谏艺术，体会作者忠心耿耿、敢于直谏的精神品格，培养学生对国家、社会的责任感、使命感。;解题;“疏”通称“奏疏”。疏，原本是“疏通”的意思。后来作为一种公文形式，成了古代官员向帝王进言，以便使下情上达的进谏奏文。疏，也就演变为“疏通事理，分条陈述”的意思。它起源于汉代，后世人们以“奏疏”作为这类进言类文体的通称。疏的用途较广，论谏、陈乞、待罪、推荐、辞官等都可以用“疏”。如贾谊的《论积贮疏》、晁错的《论贵粟疏》等。;补充知识：谥号、庙号、年号;;;;解题;写作背景;学习任务一、读文本，梳理文言基础知识;正音:;凡百元首，承天景命，莫不殷yīn忧而道著，功成而德衰shuāi。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫fú在殷yīn忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行xíng路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载zài舟覆舟，所宜深慎。奔bēn车朽索，其可忽乎？;君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲以自牧，惧满溢则思江海下百川；乐lè盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅yōng蔽则思虚心以纳下，想谗邪xié则思正身以黜chù恶，恩所加则思无因喜以谬miù赏，罚所及则思无因怒而滥刑。;总此十思，弘兹zī九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！;思考：本文的文眼是哪个字？;臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！;人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。;国君掌握帝王的重权，处在天地间重要的地