灵魂的诗意存在——浅析列美平措诗歌的审美内涵.pdf

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月灵魂的诗意存在——浅析列美平措诗歌的审美内涵

□尕让卓玛（西南民族大学，四川成都610064）

【摘要】列美平措是雪域的斯芬克斯，他不断地将藏族文化的精神内涵杂糅到自己的写作策略中，通过一次又一次的创新来书写

他的心灵旅程，以“陌生化”的美学形式来写诗，让藏民族的思想精神以藏语的思维充盈到汉语写作中。不仅仅开创出独特的语言美

学风格更重要的是体现出对现代化潮流反思的审美现代性追求。

【关键词】斯芬克斯；诗歌；藏语思维；审美追求；语言；审美现代化

在当代诗人中，列美平措是一位难以用某种标签为其归类的“你”、“我”的虚指性共同营造出鲜明的“魔幻色彩”。

作家，他始终在努力构建着属于自己的诗歌美学。从最初的文学二、诗歌的审美现代性解读

创作以来，他所有的作品都以藏地为蓝本，他的创作的资源和内人类对于艺术和美的表达是共通的，列美平措的诗歌中也体

心精神从来没有离开过自己的民族，他不断地将藏族文化和精神现了很多审美现代性的追求。马尔库塞、海德格尔等在批判和反

内涵杂糅到自己的写作策略中，通过一次又一次的创新来书写他思启蒙现代性的浪潮中发出了强有力的呼声，他们的种种批判和

的心灵的旅程。以陌生化的美学形式来写诗，让藏民族思想反思表现在文学艺术上就是审美现代性，海德格尔提出“诗意的

精神以新鲜的形式充盈到汉语中去，从而用汉语来表达对自己民栖居”，认为只有当人的栖居与诗意紧密相连，且将世间一切的

族的期望，表达从来没有表达过的思想精神境界。物欲追求转化为对诗意的一种寻觅妙悟时，人才能真正的栖居在

一、跨越族群语言的本位思考“越界”大地上，这个思想的实质正是审美现代性的感性追求。

列美平措是富有才华和激情的藏族诗人，他以探索者的姿审美现代性从本质上来讲，是一个不断变化的概念，随着时

态，试图打破族群语言与文化疆域之间的界限，把异质性的个体代的变迁不断被赋予新的内涵，因此，对于审美现代性，只能获

经验与集体传统带到汉语诗歌甚或汉语文学之中，他们将此种诉得一个相对且暂时的解读首先是与理性相对，强调感性，提倡诗

求实践为一种跨越族群语言本位性思考的“越界”行为—汉语创意的生活，强调审美经验，否定任何形式的理性目的，倡导人文

作，这种创作实践因语言表达方式方面的鲜明特质而内在构成了精神审美现代性作为启蒙现代性的异面存在，旨在克服或改善由

诗歌整体上的边界性表征。身处传统与现代、藏地与汉地之过渡启蒙现代性所带来的负面作用，核心在于寻求个体存在和个体生

交界地带，经济、文化、社会的不均衡状态突出了其地理空间上命的终极意义。具体来说就是为迷失在机械复制时代的人们找回

的边界性与个人经验的异质性，使得他们的写作展现出相对于“中自我，帮助个体在社会集体中找到其存在的本质意义与精神坐标，

心”“主流”的“边缘”“边界”特色。这种边界性特色的形成恢复自身的感性追求，从而达到海德格尔所说的“诗意的栖居”。

的语言美可以从以下几点看出。首先是藏语思维和汉语表达方式列美平措虽然在深深地忧虑这种时代的冲击，但他对自己的

的运用，受过较高汉语教育的列美平措，比一般的同胞多了些对民族还是有信心的，他给予雪域的藏人足够的勇气和精神去迎接

生活和人生的体验，因为在写作中，他常常是用藏语思维，然后新时代的冲击。审美现代性主要是社会现代化的过程中分化出来

又用汉语进行表达。正是在藏汉两种语言间的不断穿行，培养了的一种独特的自律性表意实践，它不仅不断地反思着社会现代化

他最初的文学敏感，使他成为一个用汉语写作的藏族作家。藏语给人们生活带来的这种便利，而且还在反思社会现代化本身，不

思维的痕迹处处可见。其次是语言的初民化，解放以前，藏族文停地为极具变化的社会生活提供重要的意义。诗人在面