2025年高中语文必修上册《师说》文言文对比阅读训练含答案.docxVIP

（25-26高一上·江苏镇江·阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一：

爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”

（韩愈《师说》）

文本二：

①君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？

②贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”①也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难②，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。

③俗有同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。

④智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也。然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人。是故贵可以问贱贤可以问不肖而老可以问幼唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！

（刘开《问说》，有改动）

【注】①就有道而正：到有道德有学问的人那里去匡正自己。②交相问难（nàn）：互相诘问。难：驳诘。

1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

贵可以问A贱B贤C可以问D不肖E而老可以F问幼G唯道之所成而已矣

2．下列对文本中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（??）

A．“惑矣”与“非吾所谓传其道解其惑者也”中的“惑”词义不同。

B．审，详细周密，与“审时度势”中的“审”用法不同。

C．《书》指《尚书》，与《易》《诗》《礼》《乐》《春秋》并称儒学“六艺”。

D．“未必不为愚人之所知也”中“所知也”与前文“所不知”同为所字结构。

3．下列对文本二有关内容的概述，不正确的一项是（??）

A．首段阐述了“问”和“学”的辩证关系：不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。因此喜爱学习却不多问是伪好学。

B．第二段作者认为对于德才比自己高的人、不如自己的人、同自己水平相等的人都可求教，虽然收获相异，但都能提高自己。

C．第四段以聪明人并非全知全能，普通人也有独到之处进行对比，得出结论：真理不是专一固定的，学习是永远没有止境的。

D．文章为了增加说服力，引用《书》、孟子、子思等权威言论，举孔文子的事例佐证自己的观点，丰富了内容，增添了文采。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）位卑则足羞，官盛则近谀。

（2）学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。

5．下列句子中加点词的解释全都正确的一项是（??）

A．而青于蓝??????于，比??????????不拘于时?????于，在

B．木直中绳??????中，合乎?????????而绝江河?????绝，横渡

C．吾尝终日而思矣???而，表修饰关系??????锲而不舍?????而，表转折关系

D．风雨兴焉??????焉，句末语气词，了????圣人无常师????常，长久

6．下列选项中句式与例句相同的一项是

例句：句读之不知

A．蚓无爪牙之利??????????B．师者，所以传道受业解惑也

C．而耻学于师???????????D．何以解忧

7．下列选项中没有通假字的一项是（??）

A．列缺霹雳，丘峦崩摧???????B．恍惊起而长嗟

C．君子生非异也??????????D．或师焉，或不焉

8．下列选项中加点字词的用法不相同的一项是（??）

A．其曲中规????????非能水也

B．吾从而师之???????而耻学于师

C．君子博学而日参省乎己??上食埃土

D．圣人之所以为圣?????小学而大遗

【答案】

1．BEG??2．D??3．C

4．（1）以地位低的人为师就感到十分羞耻，以官职高的人为师就觉得近乎谄媚。

（2）学习有未通达的地方，却勉强以为理解了；道理有不稳妥的地方，却胡乱地凭主观猜测。

5．B