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《庄子·秋水》读后感

《庄子·秋水》读后感1

《庄子秋水》中，秋水时至，河伯“欣然自喜，以天下之美尽在己”。顺流东行，遇北海若，河伯望洋兴叹“吾非至于子之门则殆矣”，自身的渺小也暴露无遗。

满招损，谦受益。勿以己之长而比人之短，勿以己之短而妒人之能。须知五岳之外，别有他山之尊，我们应该保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的学习态度，只有这样，人生之旅才能受益无穷。

满招损，骄傲的人是永远不能成功的。河伯在有限的环境里，以为“天下之美尽在己”。主观片面的认识，使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。如果河伯没有改掉自己骄傲的心态，那么他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是多么悲哀啊。在我们的学习中，我们不能为自己取得的一点点小成绩而骄傲自满。我们要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野，只有不断地学好专业课程，多看一些有意义的好书，多参加一些社会活动，才能认识到自己的不足。

河伯至于北海，感叹自己的渺小。人，有自知之明，才能清醒地学习和工作。人生，要经常反省自己，不能囿于自己有限的见识而自满自足。在知识的海洋中，我们应当时刻有“三人行，必有我师”的学习态度。追求真知，追求一种更积极向上的人生，让人生变得更加有意义。

谦受益，谦虚使人进步。“舟车之所通，谷食之所生，人处一焉。”相对于宇宙万物，人是很微小的。世界之大，个人所作所为，都是渺小的。人生有涯而学海无涯，一个人不管知识多么渊博，也不过是沧海一粟。我们只有保持谦虚的学习态度，保持“三人行，必有吾师”的`求学人生，才能实现人生理想。日记

富兰克林曾说：缺少谦虚就是缺少见识。牛顿说过，“我不知道人家怎样看我，但是在我自己看来，我就像一个在海滩上的小孩子，偶尔拾到较为光滑的圆石，而真理的大海我并未发现。”这种谦虚的胸怀，不正是牛顿取得不朽成就的基础吗？

在今天这个科学技术是第一生产力的年代，认识自身的有限，更加谦虚、勤奋地学习，尤为重要。进入了大学，并不代表有一个美好的未来。人才造就未来，社会需要人才，但不需要庸才。做社会有用之才，需要每日的坚持，每日的进步，用知识丰富自己,提高个人修养。

礼义廉耻，国之四维。一个自满的人，是不会知礼，知义的。懂的自谦，才会明白礼义廉耻。

满招损，谦受益。《庄子·秋水》读后感2

《庄子·秋水》是《庄子》外篇中的名篇，集中阐述了庄子的哲学核心——“万物齐一”的相对主义宇宙观与超越世俗认知的生命智慧。

一、宇宙观的相对性：大小、贵贱的消解

1.河伯与北海若的对话河伯因秋水暴涨而自满，以为“天下之美尽在己”，直到见到北海的浩瀚，才意识到自身的渺小。北海若以“计四海之在天地之间，不似礨空之在大泽乎？”的反问，揭示了万物在空间维度上的相对存在：

2.“井蛙不可以语于海者，拘于虚也”庄子通过“井蛙”“夏虫”“曲士”等比喻，批判了认知的局限性：

-井底之蛙因空间束缚无法理解海洋；

-夏虫因生命周期限制无法想象冰雪；

-世俗之人因礼教桎梏难以领悟大道。

核心：打破固有认知框架是超越偏见的前提。

二、价值判断的主观性：是非、贵贱的解构

1.“以道观之，物无贵贱”北海若指出，万物的贵贱、是非取决于人类的`主观标准。例如：

-人以“鸱鸺夜撮蚤，察毫末”为能，却以“昼出瞋目而不见丘山”为拙；

-毛嫱、丽姬被人视为美女，鱼见之却深入水底，鸟见之则高飞逃离。

结论：价值判断是相对的，不存在绝对的“正确”或“高贵”。

2.庄子与惠子的濠梁之辩惠子质疑“子非鱼，安知鱼之乐”，庄子则以“子非我，安知我不知鱼之乐”反诘，揭示了语言逻辑与直觉体验的冲突：

-惠子代表理性主义的认知困境；

-庄子主张通过“与物俱化”的直觉超越语言局限。

三、生命智慧的实践：“无以人灭天”

1.“牛马四足，是谓天；络马首，穿牛鼻，是谓人”庄子通过“落马首”的寓言，批判了人为干预自然的异化行为。他认为，真正的自由不是征服自然，而是顺应天性：

-正面启示：像“泽雉十步一啄，百步一饮”般保持自然状态。

2.“泛泛乎其若四方之无穷，其无所畛域”北海若最终引导河伯超越“小大之辩”，进入“天地与我并生，万物与我为一”的境界。这要求人破除“成心”（主观成见），以开放的心态接纳世界的无限可能性。

四、对现代的启示

《秋水》的智慧在今日仍具现实意义：

1、科技时代：算法推荐导致的“信息茧房”，恰似庄子所言的“拘于虚”；

2、文化冲突：不同价值观的对立，可通过“以道观之”的视角寻求和解；

3、生态危机：人类对自然的过度干预，警示我们需回归“无以人灭天”的生态伦理。