2026届高考语文一轮复习：作文结构之并列式、层递式、对比式课件.pptxVIP

;并列式分论点概念;并列式分论点概念;并列式分论点的设置原则;并列式分论点的设置的角度;是什么（内涵阐释法）;;为什么（分析理由法）;;怎么做（探寻方法）;;会怎样（揭示结果）;;层进式分论点概念;为人应谦让

汉代有一个名叫陈嚣的人,他家的地和邻居纪伯家的地以一道竹篱笆为界。晚上,纪伯偷偷地将竹篱笆往陈嚣地里移，为的是扩大自家的地块。陈嚣察觉后非但没有和邻居争执，反而将篱笆再往自己一方移了一丈。纪伯见了非常惭愧,不仅归还所占土地,而且也将篱笆往后移了一丈。这个故事所赞美的,正是古人“让”的精神。（引出论题）;古人说:“先人后己谓之让。”换言之,“让”就是在与人交往时,要先替别人着想;如果双方有利益冲突,也要先考虑别人的要求。打开字典,可以发现很多和“让”有关的词,如“礼让”“谦让”“忍让”等。可以说，“让”是古人为人处世的方式,也是一种思想观念。（分论点一：“让”是什么）

讲究“让”,首先出于对礼数和德行的考虑。《康熙字典》引诸典籍称:“让,礼之主也。”“让,德之基也。”还有君子恭敬撙节,退让以明礼”。上述“陈嚣让地”的故事,正是体现了“礼”和“德”为“让”之根基的思想:一件原本可能起争端的事,由于陈嚣的先“让”,变成互相谦让,结果是双方都表现出君子的风度,不仅维护了“礼”,也做到了“义”。古人讲究“让”,正是因为它是一个人礼数和德行的美好的体现。（分论点二：古人为什么讲究“让”）;践行“让”,主要依赖能“忍”的气度和品格。能“忍”方能“让”,古人早就明白这个道理。《新世说》记载，曾国藩年轻时,曾就读岳麓书院,当时他和某人同居一室。此人偏执暴躁,见曾国藩将书桌置于窗户边,便说挡了他案头的光线，曾国藩二话不说就挪走了。曾国藩半夜读书,此人又说打扰了他的睡眠,曾国藩马上改为默读。曾国藩在对方对他发怒时一忍再忍,并几番让着此人,正显示了“让”所包含的能忍的气度。这种气度是一个成大事者必备的品格。正因为有此气度,后来曾国藩带兵打仗才能够做到“从容”,遇到不利和挫折也没有“太息咨嗟之状”,是能“镇安朝野”之人。由此看来，“和为??,忍为高”“忍得一时之气,可免百日之忧”“得忍且忍,得耐且耐;不忍不耐,大事不成”,这些俗语早已化作中国人行动的指南。（分论点三：古人怎样践行“让”）;孟子说:“无辞让之心,非人也。”儒家认为“让”是“善”的一种形式,人性里天生就有“让”的种子,人们需要做的就是保护、培育,使“让”的观念在人的心灵中枝繁叶茂。因此,今天我们有责任继承和发扬古人“让”的思想精髓,把“让”作为日常为人处世的标准,使这种高尚的德行成为社会主流。（总结全文，得出结论，发出号召。）;是什么-为什么-怎么办;;实战演练1;“摆现象—析危害—挖根源—指办法”的写作格式是：先针对某些现象，指出其实质，分析其危害或好处，挖掘其产生根源，最后指出解决问题的办法。

“摆现象”，就是摆出社会生活中一些所值得探讨的现象，可以对这些现象进行引用、概括。写材料作文时引述材料，即为摆现象。

“析危害（或好处）”就是利弊分析，分析此种坏现象造成的危害。如果是好现象，就分析其好处。

“挖根源”就是对这些社会生活现象中产生的根源和原因进行分析，指出它是荒谬和虚假之所在。

“指办法”就是告诉我们如何去纠正这些社会生活的不良现象。;;对点训练;三、对比式作文结构

对比式是在阐述和论证论点的过程中，在主体部分选用论据时进行对照比较，它是将论证内容构成正反对比或相关比较的关系。具体的安排是把两种事物或意思加以正反对比，或者用一种事物或意思与另一种事物或意思作比较。它的好处是布局上对比鲜明，主次明确，论点突出。;例文：快速阅读例文，找出文中的中心论点及分论点，分析其论文结构。

“跑”出多彩人生

一部《五星红旗迎风飘扬》电视剧，使屏幕前许多观众热泪盈眶、激情满怀。一位参与“两弹一星”研制的老科学家感慨地说：“两弹一星的研制成功，使我们在这个领域实现了由跟跑到与发达国家齐跑的跨越。我们还要不懈努力，争取在更多的领域进入领跑的行列，从而实现中华民族的伟大复兴！”

不仅是航空航天高科技领域，政治、经济、文化，乃至个人成长的发展，都需要走一条从“跟跑”，到“并跑”，最终成为“领跑”的发展进阶之路。;忆往昔，清王朝闭关锁国，沉溺“天朝上国”的迷梦。当西方坚船利炮轰响，方惊觉近代中国落伍了。落后就要挨打、贫穷招致屈辱。帝国列强瓜分殖民地，外国商品抢占民族市场，欧风美雨撼动封建传统文化……雄狮酣眠一蹶不振，华夏根基大厦将倾。直到新中国成立，面临千疮百孔、一穷二白的残局，追赶世界步伐之艰难可想而知。处于“跟跑”位置的新政