幼师读书笔记及心得体会.docxVIP

PAGE1

PAGE1

幼师读书笔记及心得体会

幼师读书笔记及心得体会篇1

对于成长于文化断层年月的我们，胡适先生好像只是历史的一个符号，他以前走在文字改革的先端，是新文化运动的提倡者等，由于种.种缘由，难得看到胡先生的文字，对于他的了解多来自片段性的轶事或宏大感受。近日于南图觅得一本《胡适的声音》，虽然只是一册不同时期的演讲集，但也足以窥见胡先生博大精深学养的沧海一粟。

“宁鸣而生、不默而死”，是《胡适的声音》一书的卷首语，这是胡先生一生主见并奉行的人生格言，由此看来，不论在什么语境下先生都会是一个“大右派”。作为一个有深厚旧学背景，在完善的西学教育中成长起来的学者，胡先生在文学、哲学、史学、考据学、教育学、_学等诸多领域均有建树，是真正学贯中西的大家。他的文字晓畅明白，朴实自然，没有精英意识，即使此刻阅读也有极强亲近感，很贴合他提倡的白话文就应是“活”的文字。

书中涉猎的领域和年月跨度很大，从“五四”时期到五十年月，几乎收录了胡先生一生中不同时期的各种演讲资料，让我们看到胡先生历经学者到官员(驻美大使)直至“中央讨论院”院长等不同主角转化中为人，治学的态度，能够充分体现他毕生倡言的“大胆的假设，留意的求证”、“言必有证”的治学方法以及仔细的作事，严厉?的作人的为人之道。

对书中感受颇深的是一篇对“五四”大事的回顾演讲稿，详细而详尽的过程描述让我们身临其境。一方面，他承认“经过了这次轰动全国青年的大解放，方才有中山先生所赞美的思想界空前之大变动”。另一方面，他坚持说，五四运动“实是这整个文化运动中的一项历史性的政治干扰。它把一个文化运动转变成一个动乱”。他明确表达了：对抗争政府的怜悯和对运动方式的拒斥。胡先生作为独立学问分子，一贯坚持以自己的方式“宁鸣而生”。

另一篇极具特色的演讲稿是关于中国禅宗的进展史，从中国哲学史的角度系统叙述了佛教在中国成长进展的过程。胡先生关于禅宗进展史的讨论考证翔实，表述客观风趣。胡先生本人没有宗教信仰，他的佛教讨论完全从学问的视野进入。胡先生的禅宗讨论源于他编著的《中国哲学史大纲》，到他离世只完成《中国哲学史大纲》上卷，禅宗史是讨论的不足之处，他一向在进行这方面的弥补。胡先生对禅宗史下过许多功夫，颇有心得，在讨论的基础上特地为影响很大，成为一代宗师却不识字的六祖慧能的_，作了一部《神会和尚传》;晚年，又花许多时间去考证《虚云和尚年谱》。虽然禅宗史只是胡先生治学一隅，但严谨的态度足以描述中国佛教进展的历史，他的讨论甚至曾引发日本禅宗学者铃木大拙与他的一翻论战。胡先生对于禅宗史的讨论体现了他在治学中的“不默而死”。

多看看胡先生的讨论，会感受到中国传统文化与现代礼貌的交融，感受到他作为独立学问分子，用独立、理性、职责、正见、负责的言论来发表个人思索的行为特点。

如何深化的探寻与认同自己的文化，如何以独立学问分子的思维来“宁鸣而生、不默而死”，是我们需要一生探寻的问题。

幼师读书笔记及心得体会篇2

手里捧着刚到手的《才智引领幸福》的时候是幸福的。这些年来，周国平的书始终是我的最爱，他的思想可以说是我的人生指南，说他是我的人生导师也不不为过。在人的一生中，有幸可以和一位儒雅平和潇洒的智者共享他对人生的感悟心得，有机会透过他睿智的语言思维，去更深层次地理解自己的内心，理解自己和四周的世界的关系，就像沙漠里苦苦跋涉的旅人最终发觉一片绿洲，发觉一眼泉水的心情，今生有幸，没有错过。

读他的第一本书是《周国平论人生》。当时这本书是在北京逛国际图书城时随便买的。只记得一口气读完，就像饱餐了一顿，后来有很多次反复渐渐细读，觉得他有的思想就是我的想法，有的思想我还没有站在那一人生高度，后来的生活中才渐渐发觉了他的才智所在。随时可以翻起来，随时读里面的一两篇文章，都有如沐春风之感。

后来又间续读了《宁静》，《守望的距离》，《永恒之女性》，《把心安排好》。以诚恳的态度对待自己，看待社会，处理自己与四周事物的关系，自己和灵魂的关系。对于今日疲于生活，为名为利所累的现代人，如清风，似甘泉，抚慰着躯体，滋养着心灵。

《才智引领幸福》是他多年来思索，体验人生幸福的结晶。用自己心灵的才智为我们做才智的导航：他提倡人们应当珍惜简洁的平凡的生活，注意丰富内在的精神生活。幸福在于生命的单纯和精神的丰富，道德在于生命的和善和精神的名贵。人们所追求的优秀和幸福都离不开才智。幸福其实离我们并不远，一个人假如能做自己喜爱做的事情，并且靠这能养活自己，又能和自己喜爱的人在一起，并且能使他们得到欢乐，即可称之为幸福。幸福是灵魂的事，外在的财宝和遭受仅是条件，假如转化不成内在的体验和心情，便不称其为幸福。

能够体会