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江苏省泰州市兴化市2025-2026学年高三上学期第一次调研语文
试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字,完成小题。
在日常生活中,休闲指人们在相对自由的时间里开展的放松身心的
活动。在忙碌与压力交织的现代生活间隙,我们应葆有身心融合的休闲
智慧,建立对休闲的正确认知并理性选择,真正可以在闲暇时光中品味
生活,享受生命,提升人生的价值与意义。
大旨一致:(甲)
中西方“休闲”的词源含义都深刻揭示了休闲的身心融合关系。从“休”
字的起源来看,其含义是人倚木而息。如《诗经·汉广》中的“南有乔木,
不可休思”,表达了对无法在南方乔木下休息的惆怅。在身体放松的基础
上,“休”又被赋予了美好、喜悦等情感义项,比如《周易》中的“君子以
遏恶扬善,顺天休命”。古希腊语“休闲”一词同样包含身心融合的整体观。
对古希腊城邦公民来说,休闲就是从事艺术、锻炼、辩论等活动。这些
活动既包含身体活动,又包含思辨活动。可以说,休闲作为身心融合的
智慧与实践方式,早在轴心时代就已是东西方之所同见。
大有文章:中西休闲思想中的身心一体共美
中国身心合一的休闲理念贯穿并发展于中国古代的哲学思想与生活
实践中。儒家强调在休闲中体现积极乐观的生活态度;道家更侧重于追
求精神的自由与超越,将生活审美化与诗意化.……融摄多种休闲智慧,
中国古代文人士大夫为我们展示出一幅幅多姿多彩的生活画卷:李白寄
情月琴,闲吟出“闲坐夜明月,幽人弹素琴”;王羲之游心翰墨,挥毫写
下《兰亭集序》;黄公望纵情山水,绘就《富春山居图》……这些都是
文人雅士在休闲生活中追求物我和谐、身心一体与精神自由的精致表达。
自古希腊以来,休闲在西方文明传统中常被赋予哲学探索的使命,
成为智慧启迪的沃土,身心统一的整体休闲观,作为一种重要的哲学思
想传统,未曾间断。近代以来,西方虽经历了笛卡尔身心二元论带来的
扬心抑身休闲观,但是在胡塞尔等人看来,身体性是物理身体得以可能
的先验条件,休闲乃是身心统一的产物,身心统一、主客一元的休闲甚
至被视作沉沦的救渡之道。
可见,坚持休闲过程中身心间的和谐互动与统一共美,在中西思想
文化传统中源远流长,是我们重新审视休闲的理论意义与生活实践的宝
贵理论资源。
大放异彩:休闲实践中的身心整体福祉提升
身心融合的休闲观不仅在理论上有着深厚的历史文化渊源,更能在
现实生活中大幅提升休闲参与者的健康水平与福祉。身体体验带来的愉
悦感与满足感能帮助人们从紧张的生活节奏中抽离出来。长时间、高强
度的工作会导致认知资源的消耗和身体的疲劳,而身心融合的休闲活动
则能够帮助人们恢复注意力,提高认知能力。
身心融合的休闲活动还能促进自我实现和激发创新思维。有学者用
“严肃休闲”来描述那些需要一定技能知识、能带来个人成就感和自我实
现的休闲活动。在适度挑战与个人技能匹配的活动中,人们能达到最佳
的心理激活状态,由此忘却烦恼、摆脱压力,实现身心的完全放松和融
合。安宁静谧的自然环境,也有利于激发创新思维。瓦尔登湖畔的散步、
耕种等日常活动,就曾为梭罗的文学创作提供了丰富的灵感。
(乙):身心融合的休闲实践展望
高度个性化的特点决定了积极健康的休闲并不存在唯一推行标准。
尽管如此,积极健康的休闲往往具有某些共性,为我们提供有益启示。
修身养性。无论是寻求刺激的极限运动,还是寻求内心平静的冥想
和瑜伽,无论是在自然山水间探险,还是在城市街巷中漫步,抑或是在
书籍中与古今智者对话,我们总能在广泛多样的休闲活动中找到属于自
己的那片天地。因此,在忙碌与压力的缝隙中寻找休闲时光,可选择能
触动心灵、舒缓身体的休闲方式,让生活不仅有速度与效率,更有温度
与质感。
(丙)。休闲是促进社交互动的重要平台,有助于增强社会联系,
构建心理认同感。休闲不仅是表达与探索自我的生活空间,也是一种促
进人际关系的社会空间。人们因同一个休闲爱好,跨越地域、身份与年
龄的界限聚集在一起,构筑起心灵相通的桥梁,增强了社群内部的凝聚
力和归属感。
回归自然。爬山、溯溪等户外活动不仅能锻炼身体,还能搭建起逃
离都市樊笼的桥梁,让人得以沉浸自然。休闲不仅是缓解身体疲惫的良
方,更是智慧与创造力的源泉。我们不妨在忙碌的生活中抽出时间,走
到户外,感受大自然的治愈力量。
创造意义。从阅读写作到音乐绘画,从戏剧欣赏到参观展览,每一
种休闲方式都蕴含着丰富的文化内涵。阅读经典文学作品,我们得以跨
越时空与古今智者对话;
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