第8课+中国古代的法治与教化 高二上学期历史统编版选择性必修1国家制度与社会治理.pptxVIP

中国古代裁决法律的神兽——獬豸;第三单元

法律与教化;选择性必修1第三单元

第8课中国古代的法治与教化;中华法系的重要特点：礼法结合;一、古代中国的发展

（一）古代法制的演变

;思考：儒法治国理念有什么不同？你认为谁的主张更适合当时社会形势？为什么？;颁行《秦律》，以法家思想治国，推动了律的编撰；法典以“律”命名，历代沿革。以法为教，以吏为师。秦汉法律文告称令，律令都具有法律效力。;【思考】在汉武帝之后审判案件时，如遇到法律没有明文规定，或虽有规定却不符合公序良俗的案子，应该如何审理？;;6.唐朝：礼法结合完成;③汉武帝后儒家思想成为封建社会主流思想；

④魏晋以后儒家士人以经注律，得到统治者的支持。;根据材料并结合所学知识，概括古代法律制度（中华法系）的特点。;1.使法律涂上了“德”的色彩，增加了法律的权威性和可行性，减少了施行阻力。

2.利于调节社会矛盾，促进社会稳定与发展。

3.具有一定的世界意义。

4.司法量刑走向主观化。

5.强化了封建等级的人治。

6.阻碍近代法治的发展。;1.自然经济的发展。

2.宗法制度、血缘宗亲的影响。

3.专制统治的不断强化。

4.儒家思想影响。

5.历代法典在继承中不断发展完善，历史悠久。;二.古代中国教化

（一）古代中国教化演变;4、乡约

(1)北宋吕大钧兄弟是乡约的创造者，《吕氏乡约》是儒学士人教化乡里的范本。

(2)明朝后期，乡约改为宣讲朱元璋的“六谕”，乡约逐渐带有强制力。

(3)明朝儒学士人常用《大明律》来解释六谕，不遵守乡约的要受到处罚、被治罪。

(4)清朝宣讲内容变成康熙帝、雍正帝的“圣谕”；宣讲时也常引用《大清律例》

(5)原本由儒学知识分子发起的教化百姓乡约，经明清政府利用和推广，具有约束力，与法律合流。;（二）古代中国社会教化的途径;（三）古代中国社会教化的作用;2.教化;社会层面：通过控制教育与科举，授徒、书院讲学等方式

乡里层面：乡约、族规、家训成为士人教化乡里的范本

家庭层面：朱熹的《家礼》和《小学》成为家庭和幼童的行为规范;2.乡约的约束;;春秋战国