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高考语文文化常识专题讲义

引言：为何要学文化常识？

在高考语文的版图中，文化常识犹如散落其间的璀璨明珠，它不仅是阅读理解古文时不可或缺的钥匙，是诗歌鉴赏中打通古今情感的桥梁，更是作文写作时彰显底蕴、增添文采的基石。掌握这些看似零散的知识点，并非简单的记忆叠加，而是对中华优秀传统文化的一次深度浸润与理解。本讲义旨在梳理高考常考的文化常识范畴，提供有效的学习方法与解题思路，助同学们在备考之路上更上层楼。

一、称谓与礼仪：古人的“姓名学”与交往之道

（一）姓名字号与称谓

古人的称谓体系远比今人复杂，蕴含着深厚的文化内涵与等级观念。

1.姓与氏：上古时期，姓与氏有别。姓是族号，氏是姓的分支。秦汉以后，姓与氏合一，通称姓氏。

2.名与字：婴儿出生三月由父亲取名，成人（男二十冠礼，女十五笄礼）取字。字与名往往有意义上的联系，或同义，或反义，或相关。如孔子名丘，字仲尼；韩愈字退之（“愈”与“退之”意反）。称呼他人用字，以示尊敬；自称则用名，表示谦逊。

3.号：亦称别号、别字，是士大夫和文人墨客为自己取的雅号。如苏轼号东坡居士，李白号青莲居士。号多寄托个人情怀或志趣。

4.谥号、庙号、年号：

*谥号：古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据其生平行为给予的一种称号，用以褒贬善恶。如“文”、“武”、“景”为美谥，“厉”、“炀”为恶谥。

*庙号：帝王死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如太祖、太宗、高宗等。

*年号：封建帝王纪年的名号，始于汉武帝。如“贞观”、“开元”、“康熙”。

（二）社交礼仪与称谓

1.敬称与谦称：

*敬称：对对方或对方亲属的尊称。如称帝王为“陛下”、“圣上”；称师长为“夫子”、“先生”；称朋友为“足下”、“阁下”。对他人亲属则加“令”（令尊、令堂、令郎、令爱）。

*谦称：对自己或自己亲属的谦称。如自称“鄙人”、“不才”、“仆”；称自己的父亲为“家父”、“家严”，母亲为“家母”、“家慈”；称己子为“犬子”。

2.年龄称谓：古人对不同年龄段有雅称。如：垂髫（童年）、总角（少年）、豆蔻（女子十三四）、及笄（女子十五）、束发（男子十五）、弱冠（男子二十）、而立、不惑、知命（五十，又称“知天命”）、耳顺（六十，又称“花甲”）、古稀、耄耋等。

3.座次礼仪：古代官场座次尊卑有别，官高为尊居上位，官低为卑处下位。室内座次以东向为尊，南向次之，北向再次之，西向为侍坐。如《鸿门宴》中“项王、项伯东向坐；亚父南向坐……沛公北向坐；张良西向侍”，即体现了这种等级。

二、官职与科举：古代士人的进阶之路

（一）中央与地方官职

古代官职名称繁多，职权各异，需结合语境理解。

1.中央官职：

*三公九卿：秦汉时期的中央官制。三公（如丞相、太尉、御史大夫）为最高官职；九卿为分管各部门的官员。

*三省六部：隋唐以后的中央官制。三省（中书省、门下省、尚书省）为最高政务机构；六部（吏、户、礼、兵、刑、工）为尚书省下属机构。

2.地方官职：

*郡县制：秦汉时期地方行政制度，郡设太守，县设县令（长）。

*州府制：隋唐以后，地方行政区划多为州（府）、县两级，设刺史（知州、知府）、县令。

*常见官职：太守、刺史、县令、司马、节度使、转运使等。

（二）官员任免与升降术语

文言文中常有涉及官员变动的词语，需准确把握其含义。

*授官：拜、除、授、征、辟、举（举荐）、荐。

*升官：迁（一般指升官，左迁则为贬官）、擢、拔、陟、晋。

*贬官：谪、贬、放、左迁、黜、夺。

*免官：罢、免、解、黜。

*兼职：领（兼任较低职务）、摄、权、署（代理）。

（三）科举制度

科举是古代选拔官吏的重要制度，自隋唐至清末，影响深远。

1.院试：童生参加，考中者为“生员”，俗称“秀才”。

2.乡试：省级考试，每三年一次，考中者为“举人”，第一名称“解元”。

3.会试：中央级考试，在乡试后次年举行，考中者为“贡士”，第一名称“会元”。

4.殿试：皇帝亲自主持，贡士参加，考中者为“进士”。进士分三甲：一甲三名（状元、榜眼、探花），赐“进士及第”；二甲赐“进士出身”；三甲赐“同进士出身”。

*连中三元：指乡试解元、会试会元、殿试状元。

三、天文历法与地理：古人的时空观念

（一）天文星宿

古人对天文现象的观察与记录，形成了独特的星空划分与相关文化。

1.二十八宿：古人将黄道附近的星空分为二十八组，称为二十八宿，东南西北四方各七宿。如“参商”二星，因不同时出现，常用来比喻亲友离别不得相见。

2.北斗七星：由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成，古人常用来辨别方向、确定季节。

3.四象：东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武，各代表一方星宿。

（二）