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大陆学者后现代史学研究：溯源、论争与展望

一、引言

1.1研究背景与意义

20世纪60年代，后现代主义思潮在西方兴起，对哲学、文学、艺术、社会学等诸多领域产生了深远影响，史学领域也不例外。后现代主义的产生有着复杂的社会文化背景。二战后，西方资本主义国家在经济、科技等方面取得显著发展，资本输出和跨国公司不断增长，社会财富迅速积累，“社会福利型”国家逐渐兴起，公民闲暇时间增多。与此同时，科学技术迅猛发展，电子技术、信息技术、光纤通信技术等取得实质性突破，新兴大众传媒如电视、电传、电脑复制、激光唱片及现代广告等广泛传播。社会生产商品化程度不断提高，资本逻辑、商品法则和价值规律不仅主导着经济生活，还渗透到文化生活中，文化生产与工商业结合形成“文化工业”。在哲学基础方面，19世纪后半期至20世纪初期的意志主义、精神分析学说及存在主义等逐渐失去影响力，现代语义学哲学、分析哲学、符号学、结构主义、新阐释学等兴起，尤其是解构主义哲学风行一时，对西方后现代文化产生直接而深刻的影响。此外，当代西方学术文化在继续分化、分工的基础上走向更大范围的综合，社会科学、人文科学和自然科学之间，以及社会科学和人文科学内部的对话、交融更加广泛、迅速和深刻。正是在这样的背景下，后现代主义以其独特的视角和理念对传统的认知范式与理念进行批判和反思，在史学领域引发了一场深刻的变革。

后现代主义传入中国的时间是20世纪80年代，起初其影响主要集中在文学领域。1997-1998年间，国内外学者围绕何伟亚的《怀柔远人》一书展开争论，这一事件标志着后现代主义开始进入大陆史学界。此后，后现代思潮在史学界的影响不断扩大，并在2004年前后迎来讨论高潮。尽管目前相关论文数量有所减少，但这并不意味着后现代主义的影响力消退，相反，它已为更多人所了解，对中国学术和社会的影响正在不断加深。

大陆学者对后现代史学的研究具有重要意义。从丰富史学理论的角度来看，后现代史学为大陆史学界带来了全新的理念和视角。传统史学往往强调历史的客观性、规律性以及宏大叙事，而后现代史学对这些传统观念提出了挑战。它强调历史的相对性、不确定性和文本性，认为历史是通过文本和叙事建构而成的，这促使大陆学者重新审视历史研究的本质、方法和目的，推动史学理论的多元化发展。例如，后现代史学对历史叙事的关注，使得学者们开始重视历史书写中的语言、修辞和文学性等因素，丰富了史学研究的内涵。从促进学术交流的层面而言，后现代史学是国际史学界的重要思潮，大陆学者对其研究有助于加强与国际史学界的对话与交流。通过参与后现代史学的讨论和研究，大陆学者能够更好地了解国际史学的前沿动态和研究趋势，吸收借鉴国际先进的史学理念和方法，提升中国史学在国际学术界的地位和影响力。同时，在与国际学者交流的过程中，大陆学者也可以将中国史学的研究成果和特色传播出去，促进不同文化背景下史学研究的相互理解和融合，推动全球史学的发展。

1.2研究方法与创新点

在研究过程中，本文主要运用了文献研究法和案例分析法。文献研究法是通过广泛查阅和分析与后现代史学相关的学术著作、期刊论文、研究报告等文献资料，梳理大陆学者对后现代史学的研究成果。从早期对后现代史学理论的引入和介绍，到后来对其与历史学关系的深入探讨，以及在具体历史研究中的应用，全面了解不同时期学者们的观点和研究重点。通过对大量文献的综合分析，能够清晰地呈现出大陆学者后现代史学研究的发展脉络和研究现状。

案例分析法是选取具有代表性的大陆学者后现代史学研究成果作为案例进行深入剖析。例如，何伟亚的《怀柔远人》引发了广泛的讨论，通过对这一案例的分析，可以探讨后现代史学在实践中的具体应用，以及学者们对其研究方法、观点的争议和反思。再如，对一些运用后现代史学理论研究中国古代史、近代史的案例进行分析，能够了解后现代史学理论在不同历史时期和研究领域的适用性和局限性。

本文的创新点主要体现在两个方面。一方面，对大陆学者后现代史学研究进行了全面而系统的梳理。以往的研究可能侧重于某一时期或某一具体观点的探讨，而本文试图从整体上把握大陆学者后现代史学研究的发展历程，包括不同阶段的研究重点、主要观点以及研究方法的演变等，为后续研究提供更为全面和清晰的参考。另一方面，深入剖析了大陆学者后现代史学研究的局限与未来发展方向。在总结已有研究成果的基础上，通过对研究过程中存在的问题进行分析，如理论理解的偏差、研究方法的不当运用等，探讨了后现代史学研究在未来如何更好地发展，为推动后现代史学研究在大陆的深入发展提供新的思考。

二、后现代史学的理论溯源

2.1后现代主义的兴起与发展

后现代主义兴起于20世纪60年代的西方社会，其诞生有着深刻且复杂的背景，涵盖了社会、经济、文化等多个层面。

从社会层面来看，二战给人