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从制度正当性视角审视马克思与罗尔斯正义观之异同

一、引言

1.1研究背景与意义

在人类社会的发展进程中，正义始终是一个核心议题，它犹如一座灯塔，指引着社会制度的构建与完善。正义观作为对正义的系统性认知和理解，对于评判制度的正当性起着关键作用。制度的正当性关乎其存在的合理性与合法性，只有建立在正义基础之上的制度，才能赢得民众的认同与拥护，进而保障社会的稳定与发展。

马克思的正义观立足于历史唯物主义，从社会经济基础出发，深刻剖析了资本主义社会的内在矛盾与不正义根源，强调通过社会革命实现人类的自由与解放，构建共产主义社会以达成真正的正义。罗尔斯的正义观则以社会契约论和理性选择为理论基石，提出“作为公平的正义”理论，主张通过两个正义原则，即平等的自由原则和差别原则，来确保社会制度的公平与公正，实现社会资源的合理分配。

对马克思与罗尔斯正义观进行比较研究，在理论和实践层面都具有重要价值。在理论层面，有助于我们深入理解正义观的内涵与本质，明晰不同正义观的理论渊源、核心观点及论证逻辑，从而丰富和拓展正义理论的研究视野。同时，通过比较两者的异同，能够挖掘马克思正义观的当代价值，推动马克思主义正义理论的创新与发展。在实践层面，为社会制度的设计与改革提供有益的借鉴。无论是社会主义国家还是资本主义国家，都面临着如何实现社会公平正义的问题，马克思与罗尔斯的正义观为我们思考这一问题提供了不同的视角和思路，有助于我们制定更加合理、公正的社会政策，促进社会的和谐与进步。

1.2研究方法与创新点

本研究主要运用了文献研究法和比较分析法。通过广泛查阅马克思和罗尔斯的相关著作、学术论文等文献资料，深入挖掘他们正义观的丰富内涵和思想精髓，为研究奠定坚实的理论基础。运用比较分析法，对马克思与罗尔斯正义观的理论基础、核心内容、实现路径等方面进行系统的比较，全面揭示两者的异同，从而深化对正义观的认识。

本研究的创新点在于从制度正当性这一全新视角对马克思与罗尔斯的正义观进行比较。以往的研究多侧重于对两者正义观本身的阐述或从单一维度进行比较，而本研究将正义观与制度正当性紧密结合，探究两者正义观对制度正当性的评判标准和构建思路，为正义观的比较研究提供了新的视角和思路，有助于更深刻地理解正义观在社会制度构建中的重要作用。

二、马克思与罗尔斯正义观的理论概述

2.1马克思正义观的内涵与核心

2.1.1经济正义的主导地位

马克思认为，经济活动是人类社会存在和发展的基础，而在经济活动的生产、交换、分配和消费等各个环节中，都蕴含着人们对正义的追求。生产关系作为经济活动的核心要素，对经济正义的实现起着决定性作用，进而成为社会正义实现的关键力量。

在资本主义社会中，生产资料被少数资本家私人占有，劳动者与生产资料相分离，只能通过出卖劳动力来获取生存资料。这种生产关系导致了资本家对劳动者的剥削，使得劳动者创造的剩余价值被资本家无偿占有，这显然是不正义的。马克思指出，“现代的工人只有当他们找到工作的时候才能生存，而且只有当他们的劳动增殖资本的时候才能找到工作。这些不得不把自己零星出卖的工人，像其他任何货物一样，也是一种商品，所以他们同样地受到竞争的一切变化、市场的一切波动的影响。”这种剥削关系不仅在经济上造成了劳动者的贫困和苦难，也在社会层面引发了一系列的矛盾和冲突，严重阻碍了社会正义的实现。

只有变革资本主义生产关系，实现生产资料的社会占有，让劳动者成为生产资料的主人，才能消除剥削，实现经济正义，进而为社会正义的实现奠定坚实基础。在共产主义社会中，生产关系将发生根本性变革，生产资料归全体社会成员共同所有，劳动者能够自由地、有计划地进行生产活动，劳动不再是谋生的手段，而是成为实现人的本质的需要。在这种生产关系下，每个人都能根据自己的能力和需要参与生产，共同创造社会财富，并按照公平的原则进行分配，从而实现真正的经济正义和社会正义。

2.1.2生产、交换、分配与消费正义

生产正义是马克思正义观的基石，它构成了社会存在和发展的物质基础。马克思认为，生产活动不仅是人与自然之间的物质变换过程，更是人与人之间社会关系的体现。在资本主义社会，生产的目的是为了追求剩余价值，资本家为了获取更多的利润，不断加大对劳动者的剥削，延长劳动时间，提高劳动强度，导致劳动者身心疲惫，生活困苦。同时，资本主义生产的无政府状态也引发了经济危机的频繁爆发，造成了社会资源的巨大浪费，严重破坏了生产正义。

马克思指出，只有在共产主义社会，生产正义才能真正实现。在共产主义社会中，生产资料公有制将取代私有制，生产将以满足人民的物质文化需要为根本目的。人们能够有计划地组织社会生产，合理配置资源，避免生产的盲目性和浪费，使生产活动符合社会发展的需要和人民的利益。每个人都能在生产中充分发挥自己的才能，实现自我价值，劳动成为一种