上海市延安中学2025-2026学年高二上学期月考语文试题（含答案）（9月份）解析版.docxVIP

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上海市延安中学2025-2026学年高二（上）月考语文试卷（9月份）

一、单选题：本大题共2小题，共4分。

1.高三的学长即将去北京读心仪的大学，作为临别赠言，你不会选择以下哪一句诗句？（）

A.待到秋来九月八，我花开后百花杀。 B.大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

C.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 D.莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。

2.在《祝福》角色分析会上，导演要求演员们从社会批判角度理解人物。以下哪位演员的理解最符合鲁迅“揭露病态社会”的创作意图？（）

A.饰演祥林嫂的演员说：“我要演出她捐门槛时的虔诚，表现底层人民对封建迷信的盲目信奉。”

B.饰演柳妈的演员说：“我要用关心祥林嫂的语气来传播阴司惩罚，展现封建思想对普通人的毒害。”

C.饰演鲁四老爷的演员说：“我要通过严格的礼仪举止，塑造一个恪守传统的知识分子形象。”

D.饰演短工的演员说：“我要用玩世不恭的表情说‘老了’，表现劳动人民对生死的无畏。”

二、现代文阅读：本大题共8小题，共22分。

阅读下面的文章，完成各题。

对蔡澜①的态度是对意义、责任和自由的自我投射

二湘

中国有句老话，盖棺定论，但显然，蔡澜先生去世，世人并没有达成一个一致的定论，而是又一次分裂了。一边是无数人转发他谈衰老、谈人生、谈感情的金句，感叹人家活得多通透。一边是一些人认为，蔡澜的言论看似豁达洒脱，其实格局狭小，缺乏知识分子的责任与担当，缺乏对女性的尊重。

对蔡澜的态度，不仅是对一个公共人物的评判，更是在审视我们自己。对他的喜爱或批评，照出了我们内心深处的矛盾：有人追求意义、责任、理想，对世界抱有改造的愿望；还有人更看重个人体验、自由、享乐，倾向于接受世界的荒谬性和不可控。

赞赏蔡澜的人很多，但他们未必真的活明白了，而是太累了。大家都压力山大，对躺平、看破的态度有天然的共鸣，蔡澜的通透似乎正好戳中他们的情绪痛点。

韩炳哲在《倦怠社会》里这样剖析当代个体：“新自由主义体制产生了一种新的生产方式，它不再依赖于他者的剥削，而是建立在自我剥削之上。这种方式比外部剥削更高效，因为它伴随着一种自由的感觉。剥削者与被剥削者是同一个人，受害者与施害者在一个个体中重合。在自由名义下将自己当作项目来运作的人，既是奴隶，也是主人。”

现代人之所以疲惫不堪却无法抱怨，正是因为他们已经把效率、自我优化、积极心态等内化为一种自我要求。他们似乎一直在做自己喜欢的事，当然就无从指责，也无处逃脱。

在这样的社会结构中，蔡澜式的人生观恰如其分地提供了一种麻醉。不必改变，不必承担，不必愤怒，享受就好。每一个被996碾压、在AI焦虑与职场内卷中挣扎，被自我和外部世界束缚的年轻人，看到蔡澜说“任性而活，是人生最过瘾的事”，多像在黑暗的隧道尽头看到一点温暖的橘光。

此外，这么多人推崇蔡澜，还因为这是一个个人主义盛行的年代，人们不再相信天下兴亡匹夫有责，而是追求个体的自由和享乐。蔡澜说他有61个女友，如果从18岁算起，平均一个女友一年多一点，很难想象他对每一任女友有多少深情。这种对感情的消费态度，几乎成为一种极致的享乐主义，将爱情从情感与责任中抽离，转化为体验的堆积。这不仅是对传统道德观念的否定，更是一种虚无主义的体现，人生无需承担责任，只需享受当下。不必爱得深刻，只需玩得尽兴。

蔡澜的自由，是一种去政治化的自由，一种被剪去了锋芒、褪去了责任的个人主义。当执拗的许知远说还想对社会有那么一点改变的时候，蔡澜说：“什么都改变不了，以后你就信我了。不要把包袱弄得太重，没有必要。我要是一个人可以改变的话，我就去洒热血，断头颅。但我认为有时候我没有这个力量，改变不了。所以我就开始逃避，吃吃喝喝也是一种逃避嘛。”他强调吃吃喝喝，自得其乐，远离并逃避社会责任。他谈女性、谈人生，却常陷入轻浮油滑的老派调侃。他将知识分子的公共性解构成一种玩味生活的姿态。这一切构成了一种看似觉醒的轻文化，不试图去改变什么，只管取悦自己。

他让人想起韩炳哲在《透明社会》中提出的另一个重要判断：社会日益原子化，沟通被降格为信息传递或意见消费，人们正在失去深度思考的能力。在人群中，个体依然孤独。我们在短视频刷情绪段子，看起来很快乐，但其实只是回到一种更深层的空洞。

中国有句老话，穷则独善其身，达则兼济天下。如果蔡澜只是一个普通人，在风雨人生后选择看破，选择自己逍遥快活，没有一点错。但显然他已经不是，我们对于他这样手握巨大财富的公共人物，有好奇心也很自然。他愿意怎么活当然是他的选择，他的活法肯定也有他的意义所在，但当这种活法被无数年轻人奉为圭臬，甚至成为某种模板时，我们必须警惕，这真的是解脱，还是一种温柔的麻痹？他那种被包装成人生智慧的生活态度，真的是一种觉醒后的自由，还是退缩和逃避？蔡澜早已功