古代汉语上语气词词头词尾.ppt

第1页，共33页，星期日，2025年，2月5日4）耳是“而已”的合音，主要表限止语气，相当于现代汉语的“罢了”。例如：

子曰：“二三子，偃之言是也，前言戏之耳。”（论语·阳货）此亡秦之续耳。（史记·项羽本纪）狡兔有三窟，仅得免其死耳。（战国策·齐策）第2页，共33页，星期日，2025年，2月5日5）尔用于句末，和“耳”的意义相近。例如：君若用臣之谋，则今日取郭而明日取虞尔，君何忧焉？（公羊传·僖公二年）叶公子高入据楚，诛白公，定楚国，如反手尔。（荀子·非相）第3页，共33页，星期日，2025年，2月5日6）焉是由指示代词虚化来的语气词。由于作指示代词时意思是“如此”“这样”，虚化为语气词后，表示提示语气。例如：自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。（列子·汤问）于其归焉，用事乎河。（公羊传·定公四年）子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”（论语·卫灵公）第4页，共33页，星期日，2025年，2月5日C.疑问语气词有：乎、与（欤）、邪（耶）

1）乎是纯粹表示疑问的语气词，可以使用在是非问、选择问、特指问等疑问句末，大致相当于现代汉语的“吗”或“呢”。例如：厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。（论语·乡党）滕，小国也，间于齐楚，事齐乎？事楚乎？（孟子·梁惠王下）墨子曰：“然。胡不已乎？”（墨子·公输）第5页，共33页，星期日，2025年，2月5日有时“乎”用在反诘句末，表示反诘语气。也可以在句中与“其”（难道）“岂”、“宁”、“况”、“不”等副词相配合，组成“其…乎”、“岂…乎”、“宁…乎”、“况…乎”、“不亦…乎”等反问格式。例如：三过其门而不入，虽欲耕，得乎？（孟子·许行）

一之为甚，其可再乎？（左传·僖公五年）第6页，共33页，星期日，2025年，2月5日赵岂敢留璧而得罪大王乎？（史记·廉颇蔺相如列传）

王侯将相，宁有种乎？（史记·陈涉世家）

蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？（左传·隐公元年）

学而时习之，不亦说乎？（论语·学而）第7页，共33页，星期日，2025年，2月5日有时句首或句中使用副词“其”（大概）和词组“得无”（该不会）“无乃”（恐怕）和句末“乎”相配合，组成“其…乎”、“得无…乎”、“无乃…乎”格式，表示委婉推测语气，“乎”大致相当于现代汉语的“吧”。例如：大义灭亲，其是之谓乎？（左传·隐公四年）

日食饮得无衰乎？（战国策·赵策）

出三日而五灾至，无乃不可乎？（荀子·儒效）第8页，共33页，星期日，2025年，2月5日有时“乎”用在感叹句末，这时句子的主要语气是感叹，但句末的“乎”仍有点儿疑而不定的语气，只是较弱罢了。例如：善哉，技盖至此乎！（庄子·养生主）

天乎！吾无罪！（史记·秦始皇本纪）第9页，共33页，星期日，2025年，2月5日2）与语气词“与”可以写作“欤”，表示要求证实的疑问语气，即说话人猜想如此，但不敢肯定，要求得到对方证实。一般用在是非问句末，相当于现代汉语的“吗”；也用在选择问句末，相当于现代汉语的“呢”。例如：商君曰：“子不说吾治秦与？”（史记·商君列传）

虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（论语·季氏）子巧与？有道与？（庄子·知北游）第10页，共33页，星期日，2025年，2月5日3）耶可以写作“邪”。二者古音相近，作句末语气词，作用同“与”。例如：治乱，天邪？（荀子·天论）

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（庄子·逍遥遊）第11页，共33页，星期日，2025年，2月5日有时“与”、“邪”用在反问句或感叹句末，其探询语气词特点仍然存在。在感叹句中，由于感叹语气强烈，探询语气相对较弱一些。例如：然则治天下，独可耕且为与？（孟子·许行）

子之客妄人耳，安足用邪？（史记·商君列传）