《兼爱》课件+2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册.pptxVIP

《庄子:在我们无路可走的时候》中有这么一段比喻相当精彩:?庄子是一棵孤独的树,是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失?就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。一轮孤月之下一株孤独的树，这是一种不可企及的妩媚。”;只可惜我们做子孙的没出息，把祖宗遗下的无价之宝，埋在地窖里二千年，今日我们在世界文化民族中，算是最缺乏论理精神、缺乏科学精神的民族，我们还有面目见祖宗吗？如何才能够一雪此耻，诸君努力啊！（梁启超）

今欲救亡，厥惟学墨。（梁启超《新民丛报》）

孙中山在《民报》创刊号中，故意不理会孔子、孟子、老子、庄子，而独独把墨子推崇为平等、博爱的中国宗师。后来他又经常提到墨子，例如：仁爱也是中国的好道德，古时最讲“爱”字的莫过于墨子。墨子所讲的兼爱，与耶酥所讲的博爱是一样的。;墨子，约公元前468-前376年，名翟，春秋战国之际思想家、教育家、学者，墨家学派的创始人。墨子在科技方面颇有成就，常被誉为“科圣”。他的军事技术高于其他诸子，在春秋战国时期他和孔子两人被并称为“显学”大师，成为天下人学习的榜样。他一生都在为扶危济困的事业而奔忙。他的思想核心是兼爱。;显学

通常是指与现实联系密切、引起社会广泛关注的学问。

隐学

通常是指离现实较远、不那么为世人瞩目的学问。;墨子生活在春秋战国之交、社会大变革时期，这时奴隶制度已经开始崩溃，封建制度正在逐步建立，礼崩乐坏、王权衰败、生灵涂炭，社会的动荡给人民带来极大的苦恼。

墨子有极强的忧患意识、入世风骨及救世精神，积极寻找着救世的药方，他站在平民立场上为维护民众与弱小国家的生存，提出了“兼爱”“非攻”等主张。

他出身低微，“上无君子之事，下无耕农之难”，可能是一个接近手工业劳动者的读书人。因而养成了注重节俭、劳身苦志的作风，“量腹而食，度身而衣”，吃的是“藜藿之羹”，穿的是“短褐之衣”，足登“跋跷”。一生没有脱离生产劳动。他和他的弟子们始终过着勤劳俭朴的生活，立足??实，崇尚和平，以自苦利他为己任。;墨子首先是一位哲学家，同时是一位与孔、孟、老、庄齐名的思想家。

墨家学派不仅是一个思想文化团体，而且还是一个有组织、有纪律、有纲领的社会团体。

墨家集团兴盛时人数多达数百人，他们不仅是墨子的忠实信徒和墨家学说的传播者和执行者，而且还直接参与社会活动。

止楚攻宋

墨家集团的成员人人皆可“赴火蹈刃，死不还踵”，是一支非常能战斗的队伍。?

墨子还是一位伟大的社会实践家，曾周游列国，广收门徒，施教四方，为了天下劳苦大众的利益呕心沥血。?

;墨子“平生足迹所及，则尝北之齐，西使卫，又屡游楚，前至郢，后客鲁阳，复欲适越而未果。”

“孔席不暖，墨突不黔”，“摩顶放踵利天下为主”，两千多年来，他的智慧、坚定和见义勇为博得了历代人民尊敬。?

墨子还是一位科学家、发明家。

他博学多才，擅长工巧和制作，他曾制成木鸢，据说三天三夜飞在天

空没有掉下来。

墨子从生产和生活实践中概括出力学原理，并作出力学定义和弹性力

学、杠杆平衡力学、滑轮受力、斜面受力、物体平衡受力等方面的定

义。他制造了辘轳、滑车和车梯等简单机械，用于生产和军事。

墨子首先发现了小孔成像的道理。;《墨子》一书，是墨子及其弟子以及后期墨家著述的汇编。语言质朴，逻辑严密，善于运用具体事例来说理。中国古代严格意义上的论说文，就是从《墨子》开始的。;;;圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。;问题探究：

本段的中心句是什么？运用了什么论证方法？;圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君以自利：此所谓乱也。;虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。;虽至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室。贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家，诸侯之相攻国者，亦然；大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家。诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。;问题探究1：

本段的中心句是什么？“乱”主要指什么？;问题探究2：

在墨子看来，“天下之乱”有哪些？是如何产生的？;察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若