《梦游天姥吟留别》课件++2025-2026学年统编版高一语文必修上册+.pptxVIP

素养目标语言建构与运用：朗读诗歌，读准“剡溪”“渌水”“訇然”等字词的字音，把握古体诗的节奏停顿与情感起伏，积累“栗深林兮惊层巅”等含使动用法的诗句，提高古体诗语言的理解与运用能力。思维发展与提升：通过梳理诗歌“现实—梦境—现实”的结构层次，分析梦境的具体内容，培养逻辑思维能力；探究梦境与现实的关联，理解其象征意义，提升辩证思维与深层解读文本的能力。审美鉴赏与创造：赏析诗歌运用想象、夸张、用典等浪漫主义手法的表达效果，感受天姥山奇景的瑰丽奇幻与诗歌豪放洒脱的语言风格，体会诗人情感的表达艺术，提升古典诗歌的审美鉴赏水平。文化传承与理解：感知诗人蔑视权贵、追求精神自由的情怀，理解“安能摧眉折腰事权贵”所体现的人格气节，传承和弘扬中国古代文人坚守自我、追求理想的文化精神，增强文化认同感。

旅行达人天才诗人天下第二的剑客社交达人少能作诗赋，自称诗作万篇，现存千余首。唐代浪漫主义诗歌高峰，“诗仙”，与杜甫并称“李杜”“十五好剑术，遍干诸侯”“少任侠，手刃数人”“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名开元十二年秋，李白（25岁）“仗剑去国，辞亲远游”，足迹遍布全国18个省（自治区和直辖市），到达过二百多个州县，八十多座山，六十多条江河上至社会名流、下至市井商贩诗友圈、道友圈、酒友圈、亲朋戚友圈……

出生在中亚碎叶城；五岁随父迁居四川青莲乡,故自号青莲居士。家庭非常富有。“五岁诵六甲(历书)，十岁观百家”“铁杵磨作针”“十五观奇书，作赋凌相如”十五岁便已通晓诗赋，精通剑术。25岁以前，主要在蜀中读书，受个性和当时社会风气的影响任侠好施。25岁时，他怀着远大抱负，离蜀出游。不屑参加科举考试，想采取纵横家游说的方式，凭自己的文章才华得到知名人士的推荐，一鸣惊人，从布衣一跃而为宰相。漫游中，他还曾和一些著名的道士隐居，希望沿着当时已成风气的那条终南捷漫游目的：提高声誉。漫游方式：任侠（一年散金三十余万）隐居（“终南捷径”）求仙访道（“竹溪六逸”）干谒州郡长官漫游结果：声名大振，“名动京师”安史之乱次年，李白带着抗敌平乱的报国思想应邀加入永王李麟的幕府。但李麟不久因谋反罪被其哥唐肃宗消灭，李白因而获罪被流放夜郎。天宝元年，李白因人推荐被征召到长安，高兴的狂呼：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”近三年的长安生活，使李白了解了现实政治，感想和愤懑更多。结识玉真公主和太子宾客贺知章。知章见其《蜀道难》，叹为“谪仙人”。帝“降辇步迎；以七宝床赐食，御手调羹以饭之。”宴会、出游玄宗让李白陪侍左右。玄宗与杨贵妃宫中赏牡丹,让李白写《清平调词》三首,命歌手李龟年依谱而歌,玄宗亲自吹笛唱和。但供奉翰林的闲暇生活使李白感到失望，常纵酒狂饮，最后被玄宗赐金放还。到天宝十四载李白55岁，共十年。漫游中，44岁的李白在洛阳遇到了33岁的杜甫，在汴州遇到了高适，三人同游了许多地方。分别后，李白在山东临淄正式加入道士籍，以解脱政治失意后的苦闷。此期李白的出世思想表现得最为明显。读书与蜀中游历期：5岁—25岁壮游与求仕期：26岁—40岁长安三年入仕期：41岁—44岁再度漫游期：45岁—55岁安史之乱期：56岁—62岁李白一生

字号称号朝代诗派爱好诗风太白青莲居士诗仙唐代浪漫主义诗人饮酒、赏月、作诗、漫游飘逸奔放、雄奇壮丽（701年—762年）知人论世知人论世

李白早年就有济世安邦的抱负,天宝元年,经道士吴筠推荐,被唐玄宗征召入京。他以为实现自己“济沧生”“安社稷”的政治抱负的时机到了,于是高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”，踌躇满志到了长安。但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，不到三年，被唐玄宗“赐金放还”，“由布衣而卿相”的梦幻就此破灭。李白怀着“临当欲去时，慷慨泪沾缨”这样极度悲愤惆怅的心情离开京城，此诗是诗人于天宝四年(745年)离开东鲁南游吴越时所作，一名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》,诚挚地向亲友们表明了自己蔑视权贵，傲岸不屈，与宫廷生活彻底绝裂的态度。写作背景

梦游天姥吟留别梦中游历，说明内容的虚实。所梦内容。古诗体式，多有悲愁慨叹之意。属歌行体。吟，吟咏。写作目的：告别，另名《梦游天姥山别东鲁诸公》送别：《黄鹤楼送孟浩然之广陵》送亲友离开寄别：《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》在异地送亲友留别：自己要离开，向留在原地的亲友告别游仙诗歌行体留别诗

游仙诗：道教诗词的一种体式，就其本义而言，是指企慕神仙生活或游历仙境的诗。内容：①是求仙长生、高蹈轻举、服食采药等；②是借游仙表达愤世嫉俗之情、遗世之志。思想：往往表现出超越世俗社会局限的强烈愿望；艺术手法：想象奇特，善于运用夸张