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专练四十六“罢黜百家，独尊儒术”
1．[2023·湘潭市三模]有研究发现，汉高祖虽不喜儒家，但对叔孙通制定的宫廷礼
仪十分满意；鲁地甚至还重演了久已断绝的大射礼、乡饮酒礼，讲习传统礼乐也已
兴起。文帝、景帝时期，由“无为”到“有为”的转化正悄然进行。这表明，汉初()
A.学受到冲击B．尊崇儒学渐成风气
C.指导思想已多元化D．实行内儒外法政策
2．有学者，儒家思想不仅重视“忠君”，也在一定程度上强调“限君”。下列儒家
思想主张中有“限君”意图的是()
A.天行有常B．天人感应
C.君权神授D．格物致知
3．[2023·太原市一模]把自然界的“天”塑造成为有意志神，把人间的一
切都说成是上天有目的的安排。自然和社会的一切变化、国家的兴亡都是上天意志的表现。
的目的是()
A.阐明“天人合一”和“天人感应”说
B.使儒学思想获得独尊的地位
C.论证三纲五常是为人处事的道德
D.加强君权的同时也抑制
4．汉时期的诸项尊儒措施并非“皆自仲舒发之”：国立太学早已有之，州郡立学
校推广蜀经验；儒经始自文景；重用“文学”之士始自、司马相如等，
且多非“醇儒”；儒者为卿相自公孙弘始，其学“兼儒墨，合名法”。这说明()
A.汉实行独尊儒术政策
B.对儒学的贡献有限
C.尊儒具有一定的社会基础
D.儒家思想加强了
5．[2023·无锡市模拟]称：“君臣父子夫妇之义，皆取诸之道。君为阳，臣
为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴。”这反映出()
A.倡导“罢黜百家，独尊儒术”
B.辅助进而确立儒学
C.融合先秦学术夯实
D.运用法家学说解释儒家
6.“罢黜百家，独尊儒术”最初用意仅在于确立儒学在官学与中的地位，不
许其他学派分沾。但到了19世纪末20世纪初，、章太炎等则认为其就是诸子百
家在社会上流传，是汉在学术文化上的政策。这一变化说明()
A.对儒家思想研究的不断深入
B.西方思想冲击儒学正统地位
C.思想认识受社会的影响
D.国人科学意识不断增强
7.《汉书·本纪》记载：元封元年春，登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中
隐隐传来了三声高呼。所以“山呼”后来就成为臣子朝见的定仪。“山
Specializeinthepracticeofforty-sixAbolishallschools
ofthoughtandrespectConfucianismalone
1.[2023·XiannCityThreeModels]ResearchhasfoundthatalthoughEmperorGaozuofHan,LiuBang,didnotlike
Confucianism,wasverysatisfiedwiththecourtetiquetteformulated
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