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技艺传承与生存图景：龙泉青瓷边缘性传承人群研究

一、绪论

1.1研究背景与意义

龙泉青瓷作为中国陶瓷文化的璀璨明珠，具有深厚的历史底蕴和卓越的艺术价值。其烧制技艺可追溯至三国两晋时期，历经千年传承与发展，在南宋至元时期达到鼎盛，产品不仅畅销国内，更远销海外，成为海上丝绸之路的重要贸易商品，对世界陶瓷文化的发展产生了深远影响。2009年，龙泉青瓷传统烧制技艺被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录，这无疑是对其文化价值的高度认可。

然而，随着时代的变迁和社会的快速发展，龙泉青瓷的传承面临着诸多挑战。虽然近年来在政府和社会各界的努力下，龙泉青瓷产业有了一定的发展，但在传承人群体中，仍存在着结构不平衡、传承后继无人等问题。特别是处于传承体系边缘的边缘性传承人群，他们在技艺传承和生存发展方面面临着更为严峻的困境。

研究龙泉青瓷边缘性传承人群的技艺传承与生存状况，具有重要的现实意义。一方面，这有助于深入了解龙泉青瓷传承体系的全貌，揭示边缘性传承人群在其中的独特作用和价值。他们虽然处于传承体系的边缘，但却是传承队伍的重要组成部分，其技艺传承和发展状况直接影响着龙泉青瓷传承的完整性和可持续性。另一方面，关注边缘性传承人群的生存状况，能够为解决他们面临的实际问题提供针对性的建议和策略，促进他们更好地传承和发展龙泉青瓷技艺，从而推动整个龙泉青瓷文化的繁荣与复兴。

1.2概念界定

在非物质文化遗产领域，传承人是指那些掌握了某项非物质文化遗产技艺，并能够进行传承和传播的个人或群体。他们是文化遗产的重要承载者和传递者，在文化传承中发挥着核心作用。对于龙泉青瓷来说，传承人通常是指那些熟练掌握龙泉青瓷烧制技艺，包括从原料加工、成型制作到烧制等各个环节的专业人士，他们通过师徒传承、家族传承等方式，将这一古老技艺代代相传。

而边缘性传承人群，则是指在龙泉青瓷传承体系中，处于相对边缘位置的传承人群体。他们可能在技艺水平、社会认可度、行业影响力等方面相对较弱，与核心传承人群相比，缺乏足够的资源和支持。这些边缘性传承人群有的是刚刚入行的新手，还在努力提升自己的技艺；有的则是从事着一些相对边缘的工种，如窑炉建造、工具制作等，虽然他们的工作同样是龙泉青瓷制作不可或缺的环节，但却常常被忽视。他们在传承体系中的位置，就像是金字塔的底部，虽然不引人注目，但却是整个传承体系的重要基础。

1.3研究方法与创新点

本研究综合运用了多种研究方法。文献研究法是基础，通过广泛查阅国内外关于非物质文化遗产传承、龙泉青瓷文化等方面的文献资料，包括学术论文、专著、研究报告等，深入了解前人的研究成果和现状，为后续研究提供理论支撑和研究思路。

案例分析法选取了具有代表性的龙泉青瓷边缘性传承人的具体案例，如金奇学、张海养、张海全、陈昌发、周先有等，对他们的技艺传承经历、生存状况、面临的困境等进行深入剖析，从个体案例中总结出普遍规律和问题。

访谈调查法则是通过与边缘性传承人群、行业专家、政府相关部门工作人员等进行面对面的访谈，获取一手资料。了解他们对龙泉青瓷传承的看法、自身的需求和期望，以及在传承过程中遇到的实际问题，为研究提供真实、具体的信息。

本研究的创新点主要体现在视角和内容上。在研究视角方面，以往关于龙泉青瓷的研究多集中在核心传承人群或整体产业发展上，而本研究聚焦于边缘性传承人群这一容易被忽视的群体，从新的角度审视龙泉青瓷的传承体系，填补了相关研究领域在这方面的空白。在内容上，深入探讨了边缘性传承人群的社会特征、传承作用、技艺传承与生存困境的成因等，为全面了解龙泉青瓷传承状况提供了更为丰富和深入的内容，也为制定针对性的保护和发展策略提供了有力依据。

二、龙泉青瓷边缘性传承人群的社会特征与传承作用

2.1社会特征

2.1.1地域与入行背景

龙泉青瓷边缘性传承人群在地域和入行背景上呈现出显著特点。许多边缘性传承人的祖籍出自宝溪。宝溪作为龙泉青瓷的重要发源地之一，拥有悠久的制瓷历史和深厚的文化底蕴。这里独特的自然环境，如丰富的瓷土资源、优质的水源等，为青瓷制作提供了得天独厚的条件。在长期的制瓷实践中，宝溪形成了浓厚的制瓷氛围，村民们世代相传的制瓷技艺和文化传统，使得这里成为孕育青瓷传承人的摇篮。

随着“非遗热”的兴起，大量人员因对龙泉青瓷的兴趣和对传统文化价值的认可而投身于这一行业。2009年龙泉青瓷传统烧制技艺被列入人类非物质文化遗产代表作名录后，社会对龙泉青瓷的关注度大幅提升，这吸引了众多爱好者加入传承队伍。他们有的是本地居民，受到家乡文化的感召；有的则是来自外地，被龙泉青瓷独特的艺术魅力所吸引。这些新入行的人员，为龙泉青瓷传承注入了新鲜血液，但由于入行时间较短，他们在技艺水平和行业认知上相对不足，大多处于边缘性传承人群的范畴。

这种地域和入行背景特点，对龙泉青瓷