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辽宁省点石联考2025-2026学年高三上学期开学检测
语文试题
一、阅读(72分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
栏杆在中国建筑中是经常出现的。作为一种建筑构件,是个体建筑形象与群体建筑形象
之美的构成部分。栏杆本身,也具有相对独立而特别的美感。
栏杆是富于“诗意”的建筑空间形象,当然,其基本功能还是实用。
栏杆,亦称阑干,指那种存在于建筑环境中的阻拦之物,可用竹、木、金属或石材等营
造。阑干,原具遮拦的纵、横构造,所谓“纵木为阑,横木为干”,此之谓也。阑干的本义
向人证明,中国个体、群体建筑的所谓阑干,首先是以木为材的。说起栏杆,梁思成《清式
营造则例》这样解释:
栏杆是台、楼、廊、梯或其他居高临下处的建筑物边沿上防止人和物下坠的障碍物,其
通常高度约合人身之半。栏杆在建筑上本身无所荷载,其功用为阻止人、物前进或下坠,却
以不遮挡前面景物为限,故其结构通常都很单薄,玲珑巧制,镂室剔透的居多。
根据这一解释,我们至少可以明了如下几点。
栏杆作为阻拦之物,是依存于一定建筑个体的,如依存于台、楼、廊与梯等,有的佛塔,
主要是楼阁式佛塔上也有栏杆,有的桥梁也是有栏杆的,因此,栏杆是一种颇为普遍的建筑
构件。
栏杆作为障碍物有两个实际用途:一是筑一栏杆,阻止人、物前进,实际上栏杆是建筑
空间的又一种隔断方式;二是防止人、物下坠,栏杆是建造在高出于地面的建筑形体之上的,
具有保护人身安全的作用。
栏杆的用材固然多种多样,但其造型有一个共同点,就是本身无所荷载,而且以不遮挡
前面景物为限,栏杆具有空间的通透性。如果有一堵栏杆挡住了你的视线,那一定不是栏杆,
而是一面墙或一堵壁了。
栏杆还有一个别名,叫钩阑。在宋人的一些画作里,有钩阑形象,可以见出那是木质镶
铜的构件。
钩阑,也便是勾栏。勾栏者,宋元时代百戏杂剧的主要演出场所,内设有戏台、戏房(后
台)、神楼与腰棚(看席、观众席)。所谓勾栏、瓦舍,指俳优、艺人活动的场所,其建筑物
上一定设有栏杆,时间久了,人们就将这种具有栏杆的戏台、剧场之类称为勾栏。南宋孟元
老《东京梦华录》卷二记述东京开封的勾栏情状,说“其中大小勾栏五十余座,内中瓦子莲
花棚、牡丹棚,里瓦子夜叉棚、象棚最大,可容数千人”,可见当时戏曲及勾栏盛况。明之
后,勾栏似乎“沦落”于风尘,有时也是青楼、妓院的别名,带有“烟花”的情味了。
最早的栏杆如何造型,这很难说。从汉画像石与冥器造型中可见其早期的样子,但一定
不是最早的。从冥器造型看,汉代栏杆以木为材,由横木、直木相构,有的造型上还有纹饰
如鸟兽纹等。
在云冈石窟中部第5窟里,我们可以见到窟门高处刻有曲尺纹阑干。梁思成《石栏杆简
说》云:
这种形制,直至唐末宋初,尚通行于中国、日本。除去云冈的浮雕与敦煌许多壁画外,
这种栏杆的木制者,在日本奈良法隆寺金堂、五重塔及其他许多的遗物上,在国内如蓟州独
乐寺观音阁及大同华严寺薄伽教藏殿内壁藏等处,都可见到。
最早的栏杆主要以木为材,这毋庸置疑,后来发展为主要以石为材。石栏杆,比较多见
于宫殿、坛庙建筑,我们今天依然可以在北京故宫与天坛见到许多石栏杆造型,这些石栏杆
主要建造在石质须弥座上。在庞大、坚实的须弥座四周,都是这种石栏杆。
栏杆的形制很丰富,但在千百年的建筑实践中,栏杆的营造形成了一定的规矩。北宋颁
行的《营造法式》卷三“石作制度”称,钩阑之制有一定之规,比如“重台钩阑,每段高四
尺,长七尺。寻杖下用云拱瘿项,次用盆唇,中用束腰,下施地栿。其盆唇之下,束腰之上,
内作剔地起突华版。束腰之下,地栿之上,亦如之”。这段引文因涉及栏杆的诸多专用术语,
而令人不大能彻底了解宋及宋以前石栏杆“重台钩阑”的造型与各部分的比例,然而,我们
依然可以从这段引文中,了解关于栏杆的形制与“语汇”。
宋代以及此后,是尤其讲究“规矩”的时代,大凡建筑规矩,往往有一些科学理性的意
义,即结构本身的科学技术要求,以及由此延伸的审美意义。更为突出的,是包容于建筑造
型的实用理性,即政治伦理的意义。不同建筑的栏杆有不同的做法,宫殿、坛庙、陵寝建筑
的栏杆尺寸、造型与用材及其规格等,自当不同于站在那里抛绣球的小姐闺房的栏杆,这是
毋庸赘述的。
(摘编自王振复《建筑中国:半片砖瓦
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