《孔雀东南飞》课件49张.pptxVIP

钗头凤·红酥手陆游〔宋代〕红酥手，黄縢téng酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。春如旧，人空瘦，泪痕红浥yì鲛绡jiāoxiāo透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！钗头凤·世情薄唐琬〔宋代〕世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺jiān心事，独语斜阑lán。难，难，难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！导入

孔雀东南飞并序我国古代最早的一首长篇叙事诗“乐府双壁”《木兰诗》《孔雀东南飞》

汉乐府乐府：原指西汉武帝刘彻始设的专管音乐的官署，兼及创作、收集民间歌谣，以供朝廷制礼作乐之用。乐府诗：中国古代官署（乐府）中配乐演唱的诗歌。汉乐府：主要反映广大人民的生活和爱情的乐府诗歌，以五言为主，句式灵活，语言流畅，继承发展了《诗经》的现实主义传统和《楚辞》的浪漫主义精神。主要保存在郭茂倩的《乐府诗集》中。《孔雀东南飞》和《木兰辞》并称“乐府双璧”，《木兰诗》《孔雀东南飞》《秦妇吟》并称“乐府三绝”，是古乐府民歌的代表。

汉乐府民歌的特征感于哀乐缘事而发杂言体和五言体居多叙事成分占很大比重常用铺排和比兴反映现实的广阔和深刻注重人物对话、人物心理和细节描写语言朴素生动诗末揭示写作目的

写作背景故事发生在汉末建安年间。汉武帝时,“罢黜百家,独尊儒术”,儒家的伦理纲常逐渐占据了统治地位,并发展到了相当完备严密的程度,在婚姻制度方面就规定有“七出”“天下无不是之父母”等清规戒律。到汉末时,这种思想中的封建家长制和封建礼教已深入人心,像刘兰芝这样被休,又被追再嫁,直至被逼自尽的悲剧,在追求幸福和爱情的青年身上时有发生。七出:不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。

故事发生在汉末建安年间。汉武帝时,“罢黜百家,独尊儒术”,儒家的伦理纲常逐渐占据了统治地位,并发展到了相当完备严密的程度,在婚姻制度方面就规定有“七出”“天下无不是之父母”等清规戒律。到汉末时,这种思想中的封建家长制和封建礼教已深入人心,像刘兰芝这样被休,又被追再嫁,直至被逼自尽的悲剧,在追求幸福和爱情的青年身上时有发生。写作背景七出:不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。

梳理文脉PART01

活动一：看图配诗，梳理情节十五弹箜篌十六诵诗书鸡鸣入机织夜夜不得息2-6兰芝被遣府吏长跪告伏惟启阿母

鸡鸣外欲曙新妇起严妆7-12夫妻誓别新妇谓府吏勿复重纷纭下马入车中低头共耳语

阿母大拊掌不图子自归处分适兄意哪敢自任专府君得闻之心中大欢喜13-23兰芝抗婚

举手拍马鞍嗟叹使心伤揽裙脱丝履举身赴清池徘徊庭树下自挂东南枝24-31双双殉情

两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！32魂化鸳鸯告诫后人谢：告诉、告知、忠告

故事梗概和结构层次段落情节标题序1托物起兴第一部分开端2“十三能织素”到“及时相遣归”兰芝自诉第二部分发展3-6“府吏得闻之”到“会不相从许”兰芝被遣7-12“府吏默无声”到“二情同依依”夫妻誓别第三部分高潮13-23“入门上家堂”到“郁郁登郡门”兰芝抗婚第四部分结局24-31“府吏闻此变”到“自挂东南枝”双双殉情第五部分尾声32合葬化鸟告诫后人

细读文本PART02

汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。小序作用①交代了故事发生的时间、地点、人物，故事梗概及作诗缘由。②“遣”、“逼”两字，集中表现了故事的矛盾冲突，全诗围绕“遣”、“逼”两字展开故事情节。

比兴开头孔雀东南飞，五里一徘徊。作用以孔雀飞离时徘徊眷恋的情景，引出故事；（起兴）以飞鸟失伴，比夫妻离别；（比喻）孔雀徘徊反顾，为全诗定下了悲剧的基调和缠绵凄凉的氛围。（作用）

“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”府吏得闻之，堂上启阿母:“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚。”阿母谓府吏:“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎