《庖丁解牛》课件20张.pptxVIP

儒家热衷于重建社会秩序，企图以道德礼制重整人心，克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义，成为君子，目的皆是希望重现一个和谐的理想社会。

道家所关心的，是人处于乱世之下如何立身处世而自保。道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的自我救赎，自保全生的方法，具有强烈的个人主义色彩。

;语言建构与运用：疏通课文大意，掌握课文中重要实词、虚词和特殊句式。

思维发展与提升：领会本文以故事说理的特点，理解本文所说的“养生”之道。

审美鉴赏与创造：探究庖丁的优秀之处和原因，领悟熟能生巧的道理，明白按规律办事的重要性。

文化传承与理解：了解庄子其人和《庄子》。;庄子，姓庄，名周，战国时期宋国人，著名的思想家、哲学家，道家学派的代表人物，与老子并称为“老庄”。他生活贫困，做过漆园吏，但学识渊博。他对当时统治者攻城占地的做法深恶痛绝，对儒家积极参与政事给予了尖锐的批评，主张“出世”。

;《周礼》中专设有“庖人”一职，“庖人掌六畜、六兽、六禽，辨其名物。在先秦时期，牛是非常尊贵的祭品以及礼品，人们非常看重牛，解牛这一举措也并非寻常，牛通常用于祭天、祭地、祭宗庙等祭祀活动中。

;庖páo砉xū然向xiǎng然騞huō然中zhòng音

大郤xì大窾kuǎn肯綮qìng大軱gū硎xíng

有间jiàn硎xíng怵chù然謋huò然;1.庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦yǐ，砉xū然向xiǎng然，奏刀騞huō然，莫不中zhòng音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

2.文惠君曰：“善哉！技盖hé至此乎？”;3.庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。?始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤xì，导大窾，因其固然，技经肯綮qìng之未尝，而况大軱gū乎....;..3...良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎xíng。彼节者有间jiàn，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎xíng。虽然，每至于族，吾见其难为，怵chù然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋huò然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。

4.文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”;1.找出文中描写解牛场面的句子。作者是如何描写庖丁解牛场面的？这样写有什么作用？

2.庖丁解牛技艺成熟经历了哪几个阶段？

3.第3段为什么要写“良庖”“族庖”？

4.庖丁达到“道”的境界后，解牛时的态度是怎样的？

5.文惠君说“吾闻庖丁之言，得养生焉”，“解牛之道”和“养生之道”有什么联系呢？文惠君得到什么“养生之道”？

6.除了“养生”之外，你还能从文中读出哪些道理呢？

;思考1：找出文中描写解牛场面的句子。

作者是如何描写庖丁解牛场面的？

这样写有什么作用？

;思考2：庖丁解牛技艺成熟经历了哪几个阶段？

;“臣之所好者道也，进乎技矣”庖丁说自己追求的是“道”，已经超越技术的层面了，接着讲了自己达于“道”境的三个阶段：

;王国维在《人间词话》里提出古之做学问的三种境界:

;;思考4：庖丁达到“道”的境界后，解牛时的态度是怎样的？

;解牛之道;思考6：除了“养生”之外，你还能从文中读出哪些道理呢？;目无全牛：形容技艺达到极纯熟的境界。亦形容办事精明熟练。

官止神行：指对某一事物有透彻的了解。

踌躇满志：悠然自得，心满意足。现指对自己的现状或取得的成就非常得意。

切中肯綮：解决问题的方法对，方向准，比喻切中要害，找到了

解决问题的好办法。

善刀而藏：意思是将刀擦净，收藏起来；比喻适可而止，自敛其才。

游刃有余：比喻技术熟练高超，做事轻而易举。

庖丁解牛：比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

;有人认为庄子的养生之道是一种消极的人生哲学，你怎么看？