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华大新高考联盟2026届高三9月教学质量测评历史
本试题卷共6页。全卷满分100分,考试用时75分钟。
★祝考试顺利★
注意事项:
1.答题前,先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.选择题的作答:每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答:用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后,请将本试卷和答题卡一并交回。
一、选择题:本题共15小题,每小题3分,共45分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。
1.考古发现,仰韶中期陕晋豫邻境地区(今晋南运城)出现密集制盐遗址群,盐池周边聚落呈现等级化特征。《左传·成公六年》载“夫山、泽、林、盐,国之宝也”。上述现象最能说明()
A.地理屏障导致文化区封闭发展
B.资源控制加速社会组织复杂化
C.礼器铸造技术推动区域交流
D.农耕技术进步促进人口迁徙
2.睡虎地秦简《法律答问》记载:“免老告人以为不孝,谒杀,当三环之不?不当环,亟执勿失。”这一法律条文表明秦朝()
A.法家重刑突破宗法伦理约束
B.司法实践强化封建伦理秩序
C.法律体系以儒家礼制为核心
D.推行“明德慎罚”的司法原则
3.下图系唐长沙窑出土的褐斑贴花舞蹈人物瓷壶(约8世纪),纹饰呈现胡人舞伎立于融合波斯联珠纹与唐式莲花的舞筵对舞的场景。考古发现同类纹饰瓷壶广泛分布于扬州、温州等陆海丝路节点城市。这反映了唐代()
A敦煌佛教艺术影响手工业审美取向
B.拜占庭工匠直接参与陶瓷纹饰创作
C丝路贸易推动文化交融与文明互鉴
D.宗教祭祀器物转型为世俗娱乐用具
4.西夏文某卖地契载:立契人将15石种子地连房舍售予普渡寺,价6石麦、10石杂粮,约定卖者对官私转贷及同抄子弟争讼担责,年纳粮2石,罐以“日水”,契末有卖者兄弟及4位证人联署(3位来自党项氏族)。由此可知()
A.西夏土地买卖契约照搬唐宋格式
B.党项族基层社会以宗族为核心
C.汉文化与党项习俗在契约中交融
D.寺院经济主导西夏社会经济
5.《清实录》记载,乾隆四十五年(1780年)六世班禅入觐时,当班禅大师准备屈膝跪拜时被乾隆阻止,而《内阁起居注》等则明确记载其行“跪礼”,六世班禅最终采用的礼仪虽非“三跪九叩”,但仍行跪礼。这反映了()
A.清廷对藏统治权威的强化 B.蒙藏民族交融的深入发展
C.藏传佛教政教合一的终结 D.传统华夷秩序的根本变革
6.下表为晚清典型省份杂税杂捐征收结构表。据表可知,晚清杂税杂捐的征收()
省份
杂税种类数
杂捐种类数
主要税目
直隶
25
22
东洋车捐
贵州
40
100
牲畜捐、漆捐、矿捐
山东
37
30
钉牲口蹄捐、瞎子捐
河南
13
90
呈词捐、庙会捐
——根据陈峰《晚清财政说明书》整理
A.优化了财政结构 B.促进了工商业发展
C.强化了中央集权 D.加重了民众的负担
7.1925年,中共四大议决案规定:“我们党的基本组织,应是以产业和机关为单位的支部组织,至于在小手工业者和工商业的办事人中,不能以机关为单位组织支部时,则可以地域为标准。支部的工作,不能仅限于教育党员,吸收党员,并且在无党的群众中去煽动和宣传,帮助他们组织俱乐部、劳动学校、互助会……”这表明当时中共()
A.确立了灵活的支部组织原则 B.调整了党的阶级基础的构成
C.实现了党组织的全国性覆盖 D.转变了动员群众的主要方式
8.1946年10月,《文汇报》副刊《读者的话》发起“时局问题测验”,以公开信呼吁民众反对内战。结果显示,参与的两万民众中,98.99%要求“美军立即退出中国”,98.36%要求“国共立即无条件停战”。该测验最主要的目的在于()
A.揭露国民政府腐败本质 B.塑造战时民主工具典范
C.引导民众认同特定主张 D.组织基层集体抗争运动
9.“不识字,真作难,不会写,不会算,亲人千里来了信,看来看去不会念。识了字,真正好,会看书,会看报,国家大事能知道,生产技术能提高。”这首1949年后流行于东北农村的歌谣反映出()
A.土地改革引发农村文化转型 B.农民对文化翻身的迫切诉求
C.知识传播依赖新型社会组织 D.集体化运动促进了教育普及
10.自共建“一带一路”倡议提出以来,北斗卫星导航系统积极融入共建“一带一路”国家的建设与发展。下表所示为北斗系统在部分地区的代表性应用场景。这说明()
地区
应用场景
东南亚
为航运业提供精确导航,提高了船舶航行安全性
南亚
基于
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