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2025年红河州蒙自县某国企外包岗位招聘10人笔试备考题库

第一部分单选题(50题)

1、无论是在法的建立，还是在法的执行上，法与道德总是存在着千丝万缕的联系。关于法与道德的关系，下列说法错误的（）。

A.法通常由国家制定，而道德则由舆论形成

B.法不具有阶级性，而道德则是阶级社会的产物

C.法与道德调整的范围不完全相同，有些关系只宜由道德来调整，不宜由法来调整

D.法由国家强制力保证实施，而道德则依靠人们的信念，习惯力量等来维持

【答案】：B

【解析】本题可通过对法与道德的特征及关系的准确理解，逐一分析各描述的正确性。法是由国家制定或认可并由国家强制力保证实施的，反映由特定物质生活条件所决定的统治阶级意志的规范体系。道德是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范，依靠社会舆论、传统习惯和内心信念来维系。法通常由国家制定或认可，是国家意志的体现，有明确的制定程序和表现形式；而道德是在社会生活中逐渐形成的，是由舆论、传统习惯等促成的。所以关于法和道德的产生方式的描述是正确的。法是统治阶级意志的体现，具有鲜明的阶级性，是为统治阶级的利益服务的；道德同样是阶级社会的产物，不同的阶级有不同的道德观念和道德标准，也具有阶级性。所以“法不具有阶级性，而道德则是阶级社会的产物”这一说法错误。法与道德调整的范围存在区别，法主要调整人们的行为关系，并且是那些对社会秩序有重要影响、需要国家强制力保障实施的行为；而道德调整的范围更为广泛，它不仅涉及行为，还包括人们的思想、情感等方面，有些关系如个人的品德修养、情感生活等只宜由道德来调整，不宜由法来调整。所以“法与道德调整的范围不完全相同，有些关系只宜由道德来调整，不宜由法来调整”的描述是正确的。法依靠国家强制力保证实施，通过国家的司法机关、执法机关等强制力量来确保法律的执行；而道德主要依靠人们内心的信念、社会舆论以及传统习惯力量等来维持，依靠人们自觉遵守和社会的监督。所以“法由国家强制力保证实施，而道德则依靠人们的信念，习惯力量等来维持”的描述是正确的。综上，说法错误的表述为“法不具有阶级性，而道德则是阶级社会的产物”。

2、根据我国《宪法》规定，城市市区的土地归（）所有。

A.个人

B.企业

C.集体

D.国家

【答案】：D

【解析】依据我国《宪法》规定，城市市区的土地属于国家所有。个人对土地仅拥有使用权，并不具备所有权，所以城市市区土地不会归个人所有；企业同样没有土地所有权，只可通过合法途径获取土地使用权来进行生产经营等活动；集体所有的土地一般是指农村和城市郊区的土地（法律规定属于国家所有的除外）以及宅基地、自留地、自留山等，并非城市市区的土地。因此，城市市区的土地归国家所有。

3、行文关系即机关之间的接受关系，其依据机关组织体系和职权范围确定，通常不包括（）。

A.监督关系

B.隶属关系

C.平行关系

D.业务指导关系

【答案】：A

【解析】行文关系是指机关之间的公文往来关系，主要根据机关组织体系和职权范围来确定，一般包括隶属关系、业务指导关系、平行关系等。隶属关系是指同一系统中的上下级机关之间的领导与被领导关系。业务指导关系通常存在于不同系统的上级业务主管部门与下级业务主管部门之间。平行关系是指同一组织系统或专业系统中同级机关之间的关系。而监督关系并不是行文关系的常见类型。所以应选监督关系。

4、“马革裹尸”常用来描述军人在沙场战死，体现其为国战斗、甘愿为国捐躯的坚定意志。这一成语典故的主人公是（）。

A.马超

B.马云

C.马援

D.刘备

【答案】：C

【解析】该题主要考查对“马革裹尸”这一成语典故主人公的了解。“马革裹尸”意思是用马皮把尸体裹起来，多指军人战死于沙场，体现为国作战、决心为国捐躯的意志。马超是东汉末年蜀汉名将，主要事迹是追随刘备建立蜀汉，但其并非“马革裹尸”成语典故的主人公。马云是现代企业家，与该历史成语典故毫无关联。马援是东汉开国功臣之一，他曾说“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”，所以“马革裹尸”这一成语典故的主人公是马援。刘备是蜀汉开国皇帝，其主要活动为建立和发展蜀汉政权，并非“马革裹尸”典故的主人公。综上，答案是马援。

5、今年21周岁的王某为普通高校应届毕业生。根据法律规定，关于王某的基本权利和义务，下列选项正确的是（）。

A.不得被征集服兵役

B.不需要承担纳税义务

C.有选举权

D.没有被选举权

【答案】：C

【解析】本题可根据《中华人民共和国宪法》《中华人民共和国兵役法》《中华人民共和国税收征收管理法》等相关法律规定，对各选项进行逐一分析。首先，我国法律规定，中华人民共和国公民有服兵役的义务。每年十二月三十一日以前年满十八周岁的男性公民，应当被征集服现役。当年未被征集的，在二十二周岁以