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报任安书复习检测;〔一〕根底知识题〔每题3分〕;

〔〕

A.被箠楚受辱????

B.见狱吏则头枪地??

C.声闻邻国，及罪至罔加????????????????????????

D.且夫臧获婢妾，犹能引决;D〔A“鲜〞通“先〞；“枪〞通“抢〞；B“罔〞通“网〞；“底〞通“抵〞；C“责〞通“债〞“诎〞通“屈〞；D“失〞通“佚〞〕;A;C〔师：学习，效法〕;D;C〔A：好似B：即使C：“以〞通“已〞；因而

D：在〕;A〔B树立：立身处世；C下流：处于卑贱地位；D夫：发语词，“人〞与“情〞是一个词。〕;B〔A.意气，古义指情谊和语气；今义指意志和气概。义理，古义：正义公理；今义：言论或文章的内容和道理。B.倜傥，古今义同，指洒脱，不拘束。兄弟，古义今义一样。C.下流，古时比喻处于卑贱地位；今指卑劣龌龊。私心，古义：内心，心愿；今义：只为个人打算的念头。D.口语，古指说了几句话；现区别于书面语，指说话时使用的语言。妻子，古义是妻子孩子，今义指丈夫的配偶。〕;C〔A形容词作动词，B使动用法，D名词作状语。〕;C〔其余皆为被动句〕;〔二〕拓展训练：;B信：确实。;C〔A①助词，取消主谓独立性，无实义②构造助词，的

B①形容词词尾，……的样子②代词，这样C连词，表转折，却

D①句末语气词，表判断②句末语气词，表疑问〕;A〔②写自己加强修养④写自己胸怀爱国之志

⑥写自己内心的渴望〕;C(全篇表达的是坚持理想的执著情怀。);;;附参考译文：;拓展阅读〔二〕;译文：;锋利。慨叹抱负无法施展，屈原你无故遇祸啊！这就好比是抛弃了周鼎，而把瓦盆当成了宝物啊；乘坐、驾驶疲牛，使跛驴作骖啊，反让骏马吃力的去拖盐车啊；帽冠低居在下，鞋履反高高再上；这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊，竟遭遇到这样的祸难！〞

总之：算了吧！整个国家没有一个人了解我啊，一个人单独忧愁抑郁能够和谁说呢？凤凰飘飘然向高处飞去啊，自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊，深深地潜藏在渊底来保护自己；弃离了蟂獭去隐居啊，怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓？我所认为珍贵的??西是圣人的神明德行啊，要远离污浊的世界而自己隐居起来；假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊，怎么能够说与狗和羊有分别呢？盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊，也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊，又何必留恋国都呢？凤凰在千仞的高空翱翔啊，看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来；看到德行卑劣的人显出的危险征兆啊，就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊，怎么能够容下吞舟的巨鱼？横行江湖的鳣鱼、鲸鱼，〔出水后〕也将受制于蝼蚁。;拓展阅读(三〕;且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则？千变万化兮，未始有极，突然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无不可。贪夫殉财兮，烈士殉名。夸者死权兮，品庶每生。怵迫之徒兮，或趋西东；大人不曲兮，意变齐同。愚士系俗兮，窘假设囚拘；至人遗物兮，独与道俱。众人惑惑兮，好恶积亿；真人恬漠兮，独与道息。释智遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔。乘流则逝兮，得坻则止；纵躯委命兮，不私与己。其生兮假设浮，其死兮假设休；澹乎假设深渊止之静，泛乎假设不系之舟。不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧。细故蒂芥兮，何足以疑！〞;作品译文：

;天地像一个冶金之匠炉，造化像一个冶金之匠，阴阳所以铸化为物故喻为碳，物由阴阳铸化而成故喻为铜。聚散灭生怎么会有一定的法则？千变万化未必有终极。偶然为人，哪里值得贪恋珍惜，而死亡又有什么值得忧患的呢。智慧浅小的人，只顾自身，以他物为贱，以自己为贵。在达人看来，自己和万物可以相互适应，故没有一物不适宜。贪婪的人为财而死，刚烈之士为名誉而死。贪求虚名的人，死于权势，一般人贪求生命。为权力所诱为贫贱所迫的人，东奔西走，趋利避害；与天地合其德的伟人不为物欲所趋，对亿万变化的事物都等量齐观，一视同仁。愚笨的人为俗界所牵连，困窘的如罪人之受拘束；有至德的人遗弃物累，独和大道同行。众人惑乱之甚，所爱所憎，积聚甚多；得天地之道的人安然宁静，独和大道相处。放弃智虑，遗弃形体，超脱于万物之外自忘其身，深远空旷，与道浮游。人生如木浮水，行止随流；把自己的身躯完全托付给命运，任凭自然，不私爱身躯把它归于自己作为私物，活着仿佛随波逐流，死去好似休憩长眠。深邃得好似深渊潭水般幽然，漂浮得好似没有羁绊的小舟般自在，修养空虚之性而浮游，德人不被万物牵累，知天命而不忧愁。因此像鵩鸟飞入舍内这种琐细小事，有什么值得疑虑呢？〞;拓展阅读〔四〕;;谢谢！