23《孟子》三章 富贵不能淫 课件（共22张PPT）2025-2026学年八年级语文上册统编版.pptxVIP

富贵不能淫议论文

1、了解作者，熟悉文体2、熟读文本，识记重点文言字词意思，疏通文意。3、分析内容，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度重。把握写法。学习目标

孟子，名轲，字子舆，战国时期邹城人，伟大的思想家、教育家、政治家，儒家学派的代表人物，被后人称为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”。在人性方面，孟子主张性善论，以为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。在社会政治观点方面，孟子突出仁政、王道的理论，提出民贵君轻的主张，认为君主必须重视人民。在价值观方面，他强调舍身取义。

《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录孟子的语言、政治观点和政治行动，儒家经典著作。朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。《孟子》不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫。用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈，柳宗元，苏轼等影响很大。

景春曰：“公孙衍（y?n）、张仪/岂不诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”孟子曰：“是焉/得为大丈夫乎？子/未学礼乎？丈夫之冠（guàn）也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女（rǔ）家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵/不能淫（yín），贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓大丈夫。”节奏划分

真正，确实有大志、有作为、有气节的男子指战争停息，天下太平。景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

行冠礼教导、训诲告诫准则，标准孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。怎么，哪里这里指夫家丈夫

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”宽大的住所中正之位正道。指最高的治世原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！

通假字(女:同“汝”，你)“淫”在这里并非现代常用的“淫乱”之意，而是通“滛”，本义为“过度、放纵”，此处指“使（自己的意志）被富贵迷惑而放纵”（使动用法，“使……放纵”）。富贵不能淫往之女家

一词多义1、往送之门，戒之(告诫)必敬必戒(谨慎)2、居天下之广居(居住)（住所）3、母命之(代词，她，代指女儿)住送之门(动词，去、到)4、道妾妇之道也(道理)独行其道(道路)

1.与民由之古义:遵从今义:缘由2.以顺为正者，妾妇之道也古义:行为准则今义:道理古今异义

词类活用1.富贵不能淫(淫:动词的使动用法，使……迷惑)2.贫贱不能移(移:动词的使动用法，使……动摇)3、威武不能屈（屈：动词的使动用法，使……屈服）

1.孟子对大丈夫的阐释是哪三句话？

2、“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各代指什么？“是”指代“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”“此”指代“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

3、对比分析孟子的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守“妾妇之道”表现为顺从，本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；

4、结合孟子“穷则独善其身，达则兼济天下。”谈谈对大丈夫的理解。心怀仁德，践行礼义。通达时，施仁政，困窘时，独善其身不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自己的追求。

入世前的修身：居天下之广居（讲仁德），立天下之正位（守礼法），行天下之大道（合道义）。入世时的人生际遇：得志，与民由之；不得志，独行其道。（无论得志与否，都不放弃自己的原则）入世后的处事原则：富贵不能淫，贫贱不能