第四章诸子散文.pptVIP

第二类寓言：表现庄子对理想盛世、理想人物的热烈追求和礼赞，宣扬无所待的自由思想，标举其超凡脱俗的人格精神。这一类寓言，多带有浓厚的神话色彩。《逍遥游》中的“藐姑射之神”：藐姑射yè之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游于四海之外，……之人也，物莫知伤，大侵稽天而不溺，大旱金石流土山焦而不热。例如第126页，共179页，星期日，2025年，2月5日孟子：“穷则独善其身，达则兼善天下。”独行其道，坚持不退让，狂放豁达。孟子：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。”孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。朝,将视朝,不识可使寡人得见乎？”对曰：“不幸而有疾，不能造朝。”明日，出吊于东郭氏。……曰：“昔者疾,今日愈,如之何不吊？”……曰：“岂谓是与?曾子曰：‘晋楚之富,不可及也。彼以其富,我以吾仁;彼以其爵,我以吾义,吾何慊乎哉?’……天下有达尊三：爵一,齿一,德一。朝廷莫如爵,乡党莫如齿,辅世长民莫如德。恶得有其一,以慢其二哉？故将大有为之君，必有所不召之臣。欲有谋焉则就之，其尊德乐道，不如是不足与有为也。”第94页，共179页，星期日，2025年，2月5日孔曰成仁，孟曰取义孔子中心思想为“仁”，孟子中心思想为“义”认为仁必须落实于义，而仁义礼智根于心義，从我，从羊。“我”是兵器，又表仪仗，而仪仗是高举的旗帜，“羊”表祭牲。本义：为了我信仰的旗帜而不惜牺牲；引申为为之所当为。第95页，共179页，星期日，2025年，2月5日5.《孟子》简介《孟子》共七篇（梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、万章、告子、尽心），主要记录了孟子的谈话。此书的写作与《论语》不同，是孟子本人和门徒（公孙丑、万章）共同完成的（司马迁说）。从体制上说，《孟子》属对话论辩体散文，但留有语录体痕迹，较《论语》已有很大发展。这不但是因为它的篇幅加长，议论增多了，而且很多段落都围绕着一定的中心，结构完整，条理清楚，只要添上题目，就可以单独成篇。是古代散文由章到篇的过渡性作品。第96页，共179页，星期日，2025年，2月5日二、《孟子》的思想内容1.政治思想核心:实行仁政、王道反对兼并战争，减轻赋税和制民之产，举贤任能，加强教育，教“孝悌忠信”。“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”“省刑罚，薄赋税，制民恒产”第97页，共179页，星期日，2025年，2月5日2.哲学思想核心：性善论“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”一是指恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，即仁、义、礼、智等道德品质恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。（《告子上》）第98页，共179页，星期日，2025年，2月5日二是指人的善性是天生的“良知”、“良能”，是人性所固有，而不是外在影响或教育的结果。“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。”第99页，共179页，星期日，2025年，2月5日4.君民关系：民本论“民为贵，社稷次之，君为轻。”（《尽心下》）孔子：“君使臣以礼，臣事君以忠”孟子：“君之视臣如手足，则臣视君如心腹；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇。”（《离娄下》）挑战君主的绝对权威第100页，共179页，星期日，2025年，2月5日5.人格追求：“大丈夫”孟子论人的人格之美，以尧舜为榜样，以“大丈夫”为基本准则。人格高尚者，称之为“大人”，以“大丈夫”为人格之尊者。“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（《滕文公下》）“穷则独善其身，达则兼济天下。”（《尽心上》）第101页，共179页，星期日，2025年，2月5日6.文艺思想:以意逆志——故说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之（读者要根据自己的生活阅历、思想意志体验理解作者的作品，而不要受拘束于词句，曲解甚至歪曲全篇的主旨）知人论世——颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也知言养气——我知言，我善养吾浩然之气（作者必须首先具有内在的精神品格之美）第102页，共179页，星期日，2025年，2月5日三、《孟子》的文学价值1.长于论