费希特知识学与谢林绝对同一性思想探析.pdfVIP

（2002西方哲学史）∥4.（6分）知识学

知识学（367字）

把“理论理性”中的最高原理“自我意识”和“实践理性”中的最高原理“自由意

志”合二而一，提出“自我”就是“自由”，即一种纯粹的“活动”，它创造自己、产生自己、发展自

己，它是绝对第一性的、绝对能动的，是哲学（知识学）的无条件的第一原理。

虽然一切知识都只能是经验知识，但一切经验客体及其知识都是由自我能动地创造出来的。将

这一创造的揭示出来，是“知识学”的任务。

把“知识学”的基本原理规定为三条，这三条基本原理是：A.正题：自我设定自身。这

哲学的和实质，是一条绝对无条件的原理。B.反题：自我设定非我与自己对立。这条原

理在形式上是无条件的，它在质料上又是有条件的。C.合题：自我在自我之中对设一个可分割的非

我与可分割的自我相对立。这是自我和非我的对立统一（统一于自我）原理，它在形式上是有条件

的，但在质料上是无条件的。

（2008西与现）∥4.（10分）绝对同一性

绝对同一性（337字）

与一样把“自在之物”当作哲学的出发点，他也用自我来解决这一

问题。他引入斯宾诺莎哲学，认为唯一的办法是从相对的主体和客体上溯到两者的“绝对同一”。

“绝对同一”既不是主体，也不是客体，更不是这两者的结合，而是于两者之上的“绝对”，

它是主体和客体的绝对无差别性，排斥了一切差别的同一性。

它有一种内在的要发展自己、认识自己的冲动，并由此而产生出自然界和人的精神及其各种差

别与，而这些最终又推动万物在世界的进程中回归到绝对同一，这时世界精神就

达到了彻底的自我意识。

所以认为，自然界和人类的都是由“绝对”所分化和发展出来的一些阶段。

而这种说明同一自身发展演变的哲学被称为同一哲学。并从总体上被划分为“自然哲学”与“先验

哲学”两个阶段。前者要把自然界在发展过程中一步步归结为理智的规律（认识论），后者则要把

理智的规律一步步实现为客观性（实践论），这就从不同的角度揭示了主体和客体本来就是

同一的。

（2009西与现）∥4.（10分）同一哲学

同一哲学（337字）

与一样把“自在之物”当作哲学的出发点，他也用自我来解决这一

问题。他引入斯宾诺莎哲学，认为唯一的办法是从相对的主体和客体上溯到两者的“绝对同一”。

“绝对同一”既不是主体，也不是客体，更不是这两者的结合，而是于两者之上的“绝对”，

它是主体和客体的绝对无差别性，排斥了一切差别的同一性。

它有一种内在的要发展自己、认识自己的冲动，并由此而产生出自然界和人的精神及其各种差

别与，而这些最终又推动万物在世界的进程中回归到绝对同一，这时世界精神就

达到了彻底的自我意识。

(2002HistoryofWesternPhilosophy)∥4.(6points)KnowledgeStudies

Knowledge(367words)

FichtecombinedthehighestprincipleofKantstheoreticalreasonandthehighestprincipleoffreewill

inpracticalreasonandproposedthatselfis,thatis,apureactivity,whichcreatesitself,

producesitself,anddevelopsitself.Itisabsolutelyfirstandabsolutelyactive,andistheunconditionalfirst

principleofphilosophy(knowledge).

Althoughallknowled