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2025年甘孜藏族自治州康定县某国企招聘工作人员若干人备考题库
第一部分单选题(50题)
1、春节前后，某城市羊肉价格为每千克17元，西红柿价格虽较平时有所上涨，但每千克仅为6元。羊肉价格比西红柿贵的根本原因是（）。
A.羊肉供不应求
B.羊肉营养价值高于西红柿
C.羊肉价值量大
D.羊肉比西红柿的需求量大
【答案】：C
【解析】本题主要考查影响商品价格的根本因素。商品的价格由价值决定，价值是价格的基础，价格是价值的货币表现，在其他条件不变的情况下，商品的价值量越大，价格越高；商品的价值量越小，价格越低。供求关系会影响商品的价格，但不是决定价格的根本因素。商品价格比另一种商品价格贵，根本原因在于其价值量大。羊肉比西红柿贵，是因为生产羊肉所耗费的社会必要劳动时间比生产西红柿多，即羊肉的价值量大。供求关系影响价格，当商品供不应求时，价格上涨。但这只是影响价格的因素，并非根本原因。所以羊肉供不应求以及羊肉比西红柿的需求量大，都不能从根本上解释羊肉比西红柿贵的原因。商品的营养价值是商品的使用价值，使用价值是价值的物质承担者，但使用价值不决定商品的价格，因此羊肉营养价值高于西红柿不是羊肉比西红柿贵的根本原因。综上，羊肉比西红柿贵的根本原因是羊肉价值量大。
2、商周之际，人们普遍认为君主是受上天旨意来统率万民的，身负天命且不可替代。纣王自恃“天命在身”，肆意暴虐。武王伐纣、取代商朝兴盛起来之后，周人试图改变这种固有的政治意识，将天命与君主的道德联系在一起，营造“天命在德”的政治舆论。这一变化的目的是（）。
A.强化君主专制
B.塑造政治认同
C.否定“君权神授”
D.宣扬道德教化
【答案】：B
【解析】商周之际，人们认为君主受上天旨意统率万民，纣王自恃“天命在身”肆意为虐，武王伐纣代商后，周人将天命与君主道德牵连，制造“天命在德”的政治舆论。在商周时期，尚未形成君主专制体制，强化君主专制是封建社会时期的特征，所以该变化并非旨在强化君主专制。周人制造“天命在德”的舆论，是因为商朝纣王自恃天命而肆意为虐失去民心，导致被周所取代。周人强调天命与君主道德相关，目的是让民众从思想上认可周取代商是顺应天命、因为周君有德行，从而塑造民众对周政权的政治认同。周人只是把天命与君主道德联系起来，并没有否定“君权神授”，“天命在德”依然承认君主权力来自上天，只是附加了君主需有道德的条件。宣扬道德教化主要侧重于通过教育手段提升民众道德水平，而题干强调的是周人通过制造“天命在德”的舆论来为自身政权合法性正名，并非单纯的宣扬道德教化。综上，这一变化旨在塑造政治认同。
3、“热炉效应”，是指组织中任何人触犯规章制度都要受到处罚。它是由于触摸热炉与实行惩罚之间有许多相似之处而得名。“热炉”形象地阐述了惩处原则：一、警告性原则。热炉火红，不用手去摸也知道炉子是热的。例如企业领导要经常对下属进行规章制度教育。二、一致性原则。每当你碰到热炉，肯定会被灼伤。只要触犯规章制度，就一定会受到惩处。三、即时性原则。当你碰到热炉时，立即就被灼伤。惩处必须在错误行为发生后立即进行，绝不能拖泥带水。四、公平性原则。不管是谁碰到热炉，都会被灼伤。根据上述定义，以下并未体现“热炉效应”的是（）
A.王子犯法，与庶民同罪
B.明慎所职，毋以身试法
C.民不举，官不究
D.法不阿贵，绳不挠曲
【答案】：C
【解析】“热炉效应”强调触犯制度必受罚。“王子犯法，与庶民同罪”“法不阿贵，绳不挠曲”体现公平性，“明慎所职，毋以身试法”体现警告性，而“民不举，官不究”未体现有过必罚，所以选此项。
4、经济学应具有伦理的方法，伦理学也可引进经济学的方法。伦理学与经济学之所以有相通之处，可以相互联系、相互引进，是由人们的经济行为和道德行为本身相互关联决定的。例如在工业生产中，人们的创造能力不仅取决于知识和技术水平，也取决于是否肯于奉献的道德水平。这段文字旨在告诉我们（）。
A.经济学为何与伦理学有相通之处
B.经济学与伦理学是相互联系，相互引进的
C.经济学与伦理学的关系
D.经济学与伦理学的方法是相通的
【答案】：A
【解析】由“伦理学与经济学之所以有相通之处，可以相互联系、相互引进，是由人们的经济行为和道德行为本身相互关联决定的”可知，文段重点阐述的是经济学与伦理学的相通之处。
5、公文主旨经常使用的表现方法是（）。（注：此题目内容无需改写就满足要求，故直接输出）
A.标题点题
B.文中点题
C.篇末点题
D.开篇点题
【答案】：A
【解析】公文主旨经常使用的表现方法是标题点题、文中点题、篇末点题和开篇点题。标题点题是通过公文标题直接揭示主旨，能让读者迅速了解公文核心内容；文中点题通常在公文主体部分适当位置点明主旨，使主旨更具体深入地融入内容阐述中；
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