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孟浩然《过故人庄》赏析与习题解析

暮春时节的原野上，泥土的芬芳混合着麦香扑面而来。诗人孟浩然沿着蜿蜒的小径走向村落，远远望见绿树环抱中的农舍，友人早已在柴门外含笑等候。这场发生在盛唐的田园相聚，没有官场的应酬，没有世俗的纷扰，只有鸡黍酒香与桑麻闲谈。《过故人庄》以最朴素的语言，记录下这段寻常的农家交往，却成为中国诗歌史上永恒的田园牧歌。当我们吟诵待到重阳日，还来就菊花时，依然能感受到那份穿越千年的真挚与恬淡。

一、诗作原文

《过故人庄》

唐?孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

版本说明

本诗青山郭外斜的斜字存在读音争议。唐代音韵中斜读作xiá（匣母麻韵），与家麻花押韵；现代汉语普通话读作xié，部分教材为兼顾韵律仍标注xiá读音。诗题过故人庄的过意为拜访，部分选本注释为路过，结合诗意邀我至田家可知应为专程拜访，故以拜访为确解。

二、白话译文与字词精解

白话译文

老朋友备好了丰盛的饭菜，

特意邀请我到农家做客。

翠绿的树木在村边环绕相拥，

青翠的山峦在城郭外蜿蜒倾斜。

推开窗轩正对着谷场菜园，

端起酒杯闲谈着桑麻生长的家常。

等到九九重阳佳节到来之时，

我还要再来这里观赏菊花共饮美酒。

重点注释

过：拜访，探望，体现诗人与友人的亲密关系，非偶然路过。

故人：老朋友，此处指姓田的友人（据考证为孟浩然隐居鹿门山时的乡邻）。

具鸡黍：备办鸡肉和黄米饭，鸡黍代指丰盛的农家饭菜，源自《论语》中子路杀鸡为黍而食之的典故，象征淳朴的友情。

合：环绕、合拢，形象描绘绿树环绕村庄的景象，如屏障般将村落温柔环抱。

郭外：城郭之外，此处指村庄外围，郭原指城墙，这里代指村庄边缘。

斜：倾斜、蜿蜒，既写山峦走势，又暗含视线延伸的悠远感，读音xiá更合古韵。

轩：窗或窗下的栏杆，这里指窗户，开轩动作自然随性，体现农家生活的自在。

场圃：谷场和菜园，场为翻晒粮食的空地，圃为种植蔬菜的园地，泛指农家生产场所。

话桑麻：闲谈农事，桑麻代指农作物，这里指耕种收获的家常话题。

就菊花：靠近菊花，指赏菊饮酒，就字有亲近、观赏之意，暗含重阳节饮菊花酒的习俗。

三、作者背景与创作情境

孟浩然的田园心象

孟浩然（689～740），这位终身未仕的孟山人，在经历仕途困顿后，选择归隐襄阳鹿门山，将全部心力倾注于山水田园之间。与王维的官居隐逸不同，孟浩然的田园生活更具布衣气息，他的诗歌没有雕琢痕迹，如同山间清泉自然流淌。苏轼评价其诗中有画，而这幅画里始终跳动着生活的脉搏。

作为山水田园诗派的开创者之一，孟浩然的诗歌以清著称：语言清新、意境清幽、情感清雅。《过故人庄》正是这种风格的典范，全诗无华丽辞藻，却字字含情，如家常对话般自然亲切，展现了诗人豪华落尽见真淳的艺术追求。

创作情境：鹿门山下的农舍闲居

这首诗创作于孟浩然隐居鹿门山期间（约720-730年），记录了他拜访田姓友人的真实经历。当时诗人已厌倦官场应酬，回归田园生活，与乡邻友人过从甚密。不同于《宿业师山房期丁大不至》中的等待怅惘，这首诗洋溢着相聚的温馨。

鹿门山位于襄阳东南，风景清幽，是隐士的理想居所。诗中描绘的绿树村边合，青山郭外斜正是当地典型的田园风貌。这位田姓友人应是当地农民或隐居乡野的士人，两人之间没有身份隔阂，只有纯粹的精神交流。这种基于共同生活情趣的友情，成为诗歌最动人的底色。创作此诗时，孟浩然心境平和，在田园生活中找到了精神寄托，这种满足感渗透在每一句诗行中。

四、相关知识梳理

1.田园诗的意象系统

《过故人庄》构建了完整的田园意象体系，各意象承载特定文化内涵：

意象

表层含义

文化象征

鸡黍

农家饭菜

淳朴友情与待客之道

绿树

自然景物

生机盎然的田园环境

场圃

生产场所

农耕文明的生活根基

桑麻

农作物

踏实勤勉的生活态度

菊花

观赏植物

高洁品格与隐逸情怀

2.五言律诗的结构艺术

本诗作为成熟的五言律诗，结构严谨而自然：

首联（起）：叙事开篇，故人具鸡黍，邀我至田家以平实语言交代事由，如话家常。

颔联（承）：写景承接，绿树村边合，青山郭外斜由近及远描绘田园风光，对仗工整。

颈联（转）：由景入情，开轩面场圃，把酒话桑麻转向室内场景，写主客互动。

尾联（合）：收束点题，待到重阳日，还来就菊花以约定作结，余韵悠长。

这种起承转合的结构暗合人际交往的自然流程，与诗中恬淡的氛围完美契合。

3.诗中的民俗文化

诗歌蕴含丰富的唐代民俗信息：

待客礼仪：具鸡黍体现农家以最好食物待客的传统，鸡肉和黄米饭在唐代乡村属上等饭菜。

农事交流：话桑麻反映农耕社会中农事是乡邻交往的主要话题，体现重农传统。

节日习俗：重阳日就菊花暗示重阳