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虞世南《蝉》赏析与习题解析

一、诗作原文

《蝉》

唐?虞世南

垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

二、白话译文与字词精解

白话译文

蝉垂着像帽缨般的触须，啜饮着洁净的晨露，

连续不断的鸣声，从稀疏的梧桐树枝间传出。

它身居高处，声音自然能传向远方，

并非依靠秋风的吹拂。

重点注释

垂緌（ruí）：指蝉头部伸出的触须，形似古代士大夫结在颔下的帽缨（帽带下垂部分），这里以服饰细节喻蝉的外形，暗含君子之姿的隐喻。

清露：洁净的露水，古代文人常以清露象征高洁的品性与纯净的精神世界，与浊水形成对比。

流响：指蝉连续不断、清亮悠扬的鸣声，流字赋予声音动态感，仿佛鸣声如流水般绵延不绝。

疏桐：稀疏的梧桐树，梧桐在传统文化中是嘉木，常与君子、高洁关联（如《诗经?大雅》有凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳），疏字营造出清雅、疏朗的环境，衬托蝉的高洁。

居高：既指蝉栖息在高处的梧桐枝上，也暗喻君子身居高位（或品格崇高），一语双关。

藉（jiè）：凭借、依靠，非是藉秋风直接否定外力助力，强调内在品格的重要性。

三、作者背景与创作情境

虞世南：初唐君子的人格典范

虞世南（558-638），字伯施，越州余姚（今浙江余姚）人，初唐政治家、书法家、文学家，与欧阳询、褚遂良、薛稷并称初唐四大家。他历经陈、隋、唐三朝，始终以君子标准立身：在隋时拒绝与权臣同流合污，入唐后深受唐太宗器重，任秘书监、弘文馆学士，常以忠言进谏，被誉为当代名臣，人伦准的。

唐太宗曾评价他：世南一人，有出世之才，遂兼五绝。一曰德行，二曰忠直，三曰博学，四曰文辞，五曰书翰。这种五绝品格，直接体现在《蝉》的创作中——诗中蝉的形象，正是他自身人格的投射。除《蝉》外，其作品多蕴含儒者的修身思想，文风沉静典雅，无浮华之辞，开初唐文学雅正之风。

创作情境：贞观初年的人格自白

《蝉》约创作于贞观初年（627-630），此时虞世南已近七十岁，任秘书监，虽身居高位，却始终保持谦卑自守的品性。初唐政权初定，朝堂中既有开国功臣的意气风发，也有新旧势力的暗流涌动，虞世南作为三朝元老，始终以高洁忠直立身，不攀附权贵，不凭借外力，恰如诗中的蝉。

据《旧唐书?虞世南传》记载，贞观年间，唐太宗曾多次向他请教为君之道修身之要，虞世南始终以节俭纳谏重德作答。《蝉》正是这一时期他人格追求的诗意表达：不借秋风（喻权贵、外力），仅凭居高饮清（喻品格高洁、身居正位），便能声自远（喻声名远播、受人敬重），既是对自身的期许，也是对初唐士大夫精神的引领。

四、相关知识梳理

1.古诗中蝉意象的演变与对比

蝉是古诗中常见的意象，不同时期的诗人赋予其不同内涵，虞世南《蝉》的独特性可通过对比凸显：

诗人/作品

核心意象内涵

情感基调

创作背景

虞世南《蝉》

高洁、独立，无需外力的君子品格

沉静、自信

初唐盛世，诗人身居高位，坚守品格

骆宾王《在狱咏蝉》

孤独、悲愤，怀才不遇的哀叹

凄苦、哀怨

诗人蒙冤入狱，借蝉抒愤

李商隐《蝉》

漂泊、失意，清高却无依的无奈

悲凉、怅惘

晚唐乱世，诗人仕途坎坷，身世飘零

从表中可见，虞世南《蝉》是唯一以蝉喻君子自守的积极之作，无悲苦之态，尽显初唐士人的自信与风骨，与后世咏蝉诗的悲秋基调形成鲜明对比。

2.初唐托物言志诗的特点

《蝉》是初唐托物言志诗的典范，这类诗歌的核心特点的：

物与志的精准契合：所选之物的特性（如蝉的饮清露居高声远）与作者的品格追求（高洁、独立）高度统一，无牵强之感；

语言凝练典雅：摒弃六朝绮靡文风，用语简洁却意蕴深厚，如垂緌疏桐等词，既写物之形，又含人之志；

情感含蓄不外露：不直接抒情，而是通过物的描写间接传递情感与志向，如《蝉》中无一字言我，却处处见我的品格。

初唐托物言志诗的兴起，与虞世南、魏征等文人重德行、轻浮华的文学主张密切相关，为盛唐诗歌的繁荣奠定了基础。

3.虞世南五绝与《蝉》的人格映射

唐太宗评价虞世南有五绝，《蝉》的内容恰与其中德行文辞二绝深度呼应：

德行：诗中饮清露非藉秋风，对应其一生不贪权贵、自守高洁的德行——隋时拒绝为隋炀帝写艳诗，唐时多次直言进谏，从不依附长孙无忌等权臣；

文辞：全诗二十字，无生僻字却字字精当，流响写声之悠扬，居高喻志之高远，尽显文辞之绝的功底。

可以说，《蝉》不仅是一首咏物诗，更是虞世南人格的诗意自传。

五、诗作深度赏析

（一）意象构建：从蝉之形到君子之姿

虞世南在诗中构建的蝉意象，绝非简单的自然描摹，而是层层递进，从外在形态到内在品格，完成物到人的升华。

首句垂緌饮清露，先绘蝉之外形与食性。垂緌以古代士大夫的帽缨喻蝉的触须，瞬间为蝉赋予君子之姿