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元稹《咏廿四气诗?处暑七月中》赏析与习题解析

中唐元和年间的一个清晨，元稹推开书斋的窗，迎面而来的风已褪去盛夏的燥热，带着几分清爽。院中的梧桐叶悄然落下几片，远处田埂上，农人正弯腰查看即将成熟的禾黍——处暑到了。这位与白居易共创新乐府运动的诗人，向来善于以诗记录生活与自然，此刻，节气的物候变化在他眼中化作诗句：老鹰开始陈列猎物似祭鸟，天空渐高渐远，暑气收敛间庄稼成熟，草虫在静风中低吟。这些细碎却鲜活的景象，最终凝结成《咏廿四气诗?处暑七月中》，成为唐诗中少见的、以节气为主题的写实佳作，既藏着对自然规律的敬畏，也浸透着农耕社会的生活温度。

一、诗作原文

《咏廿四气诗?处暑七月中》

唐?元稹

向来鹰祭鸟，渐觉白藏深。

叶下空惊吹，天高不见心。

气收禾黍熟，风静草虫吟。

缓酌樽中酒，容调膝上琴。

本诗收录于《全唐诗》卷三百九十六，作为元稹《咏廿四气诗》组诗中的一首（组诗共二十四首，对应二十四节气），这首诗格律严谨，为五言律诗，押侵韵，四联结构完整，起承转合自然，体现了中唐律诗的成熟风貌。需注意白藏一词，部分通俗选本误作白霜，实则白藏是古代对秋天的雅称（五行中秋天属金，色白，故称白藏），元稹用字贴合传统文化，不可随意篡改。

二、白话译文与字词精解

白话译文

近来老鹰开始捕捉鸟类，先陈列猎物似祭祀般，

渐渐发觉秋天已深深到来。

树叶飘落，空对阵阵秋风感到惊讶，

天空高远，却寻不见夏日的燥热心绪。

暑气收敛，禾黍作物已然成熟，

秋风宁静，草间虫儿正低声吟唱。

慢慢斟满杯中酒，

从容调弄膝上的琴。

重点注释

向来：近来、近日，指处暑节气前后的一段时间，体现诗人对物候变化的持续观察。

鹰祭鸟：处暑一候的物候特征，指老鹰感知秋气渐浓，开始大量捕捉鸟类，捕捉后会将猎物陈列在巢边，形似祭祀，故称祭鸟（出自《礼记?月令》）。

白藏：古代对秋天的雅称，因五行学说中秋天属金，对应颜色为白色，且秋天万物收藏，故称白藏，此处代指秋天。

叶下：树叶落下，对应处暑天地始肃的二候特征，指秋天来临，草木开始凋零。

空惊吹：空对秋风感到惊讶，惊字赋予诗人主观感受，暗含对夏去秋来的感慨；吹特指秋风。

不见心：指夏日的燥热心绪消失不见，心代指燥热的感觉，而非实际的心情，体现暑气收敛的节气特点。

气收：指暑气收敛、消退，是处暑最核心的气候特征（处暑即出暑，意为炎热离开）。

禾黍：泛指水稻、黍子等农作物，禾黍熟对应处暑三候禾乃登（登即成熟、收获），是处暑对农耕的重要意义。

草虫吟：草间的昆虫鸣叫，秋凉后虫鸣渐低，与盛夏的蝉鸣热闹不同，体现秋日的宁静。

缓酌：慢慢斟酒，缓字体现诗人闲适的心境，与秋日的平和氛围相契合。

容调：从容调弄，容字呼应缓，展现诗人在节气更迭中从容自在的生活态度。

三、作者背景与创作情境

元稹：写实诗人的自然观察

元稹（779-831），字微之，别字威明，唐代著名诗人、文学家，与白居易并称元白，同为新乐府运动的倡导者。他主张文章合为时而著，歌诗合为事而作，诗歌风格写实质朴，善于从生活、自然与社会现象中提炼题材。除了大家熟知的《离思五首》《遣悲怀三首》等抒情诗，他还创作了大量关注民生、记录日常的作品，《咏廿四气诗》组诗便是其写实风格的延伸——以二十四首诗对应二十四节气，每首捕捉该节气的物候、气候与人文活动，堪称中唐时期的节气百科诗。

创作时间：中唐农耕文明的节气记录

《咏廿四气诗》组诗创作于元和年间（806-820），正是元稹仕途相对稳定的时期（曾官至宰相）。这一时期，中唐社会虽历经安史之乱的创伤，但农耕经济逐渐恢复，朝廷重视农业生产，而二十四节气作为指导农耕的重要历法，在民间与文人中都有着深厚的文化基础。

元稹创作这组诗，既有记录自然规律的意图，也暗含对农耕生活的关注——处暑作为暑气止，秋收始的关键节气，禾黍熟直接关联民生收成，诗人以诗记录，既是对自然的敬畏，也是对农耕文明的尊重。此外，元和年间元稹与白居易频繁唱和，两人都注重诗歌的实用价值与通俗性，《咏廿四气诗》也可能是为了让更多人了解节气知识，体现了新乐府运动补察时政，泄导人情的理念。

情感基调：节气更迭中的从容心境

与元稹早年因贬谪而作的《江陵三梦》等悲苦诗作不同，《咏廿四气诗?处暑七月中》的情感基调平和闲适。诗尾缓酌樽中酒，容调膝上琴的生活场景，展现了诗人在节气更迭中从容自在的心境——没有对夏去的惋惜，也无对秋来的悲戚，只有对自然规律的顺应与对当下生活的享受。这种心境既源于他当时稳定的仕途，也与中唐文人外儒内道的人生态度有关：以儒家情怀关注民生（如禾黍熟），以道家心态顺应自然（如缓酌容调）。

四、相关知识梳理

1.处暑节气的物候与文化内涵

类别

具体内容

诗中体现

农耕/生活意义

三候特征