《乡土中国》整本书阅读高中语文必修上册2025年精华试题试卷.docxVIP

《乡土中国》整本书阅读高中语文必修上册2025年精华试题试卷

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、阅读下面的文字，完成第1-3题。

费孝通先生在《乡土中国》中提到，“土气”是乡土社会的基本特质。这种“土气”源于乡土社会“以农立国”的历史传统和“聚村而居”的空间形态。在这种环境中，人们的生活与土地紧密相连，日出而作，日落而息，形成了一种稳定、重复的生活节奏。土地不仅是生产资料，更是人们身份认同和情感归属的载体。这种对土地的深厚依赖，使得乡土社会的人们具有强烈的土地情结和安土重迁的观念。

费孝通先生进一步指出，乡土社会的“土气”还体现在其社会结构上。他提出了“差序格局”的概念，认为乡土社会的关系网络是以个体为中心，像水波纹一样由近及远推展开来的。这种关系网络的核心是“自我”与“亲属”，由血缘和地缘关系维系。在这种格局中，人们的行为规范很大程度上依赖于个人的社会地位和亲疏远近，而非抽象的、普遍适用的法律条文。这与西方社会的“团体格局”形成了鲜明对比，西方社会的关系是平行的、外部的，由法律和契约来调节。

1.根据文中的描述，概括乡土社会“土气”的主要表现。

2.文中如何理解“差序格局”与“团体格局”的区别？请结合文本说明。

3.费孝通先生提出“差序格局”这一概念，对于理解乡土社会的哪些方面具有重要作用？请谈谈你的看法。

二、阅读下面的文字，完成第4-6题。

“文字下乡”是《乡土中国》中的一个重要议题。费孝通先生观察到，乡土社会是一个“熟人社会”，人们的生活经验丰富，依赖口耳相传和实践经验进行社会交往和知识传承。在这种情况下，文字似乎并非必需品。因为人们的交往圈子固定，彼此熟悉，无需通过文字来传递复杂的信息或建立信任。即使需要记录，也往往采用一些简便的记号或口传心授的方式。

然而，费孝通先生也指出，文字的出现和普及并非完全没有意义。文字可以超越时空的限制，将信息传递给不熟悉的人，这对于社会的发展和文化的积累具有重要作用。同时，文字也有助于将零散的经验系统化、理论化，从而提升人类认识世界的能力。但是，在乡土社会，文字的功能相对有限，其影响力也远不如在“陌生人社会”中那么显著。

4.结合文本，分析乡土社会为何“文字下乡”相对困难。

5.费孝通先生认为文字在乡土社会中的作用有限，你是否认同这一观点？请结合你的理解，谈谈理由。

6.从“文字下乡”的讨论中，我们可以看出乡土社会与现代社会在哪些方面存在显著差异？请举例说明。

三、阅读下面的文字，完成第7-9题。

费孝通先生在《乡土中国》中探讨了“礼治秩序”与“法治秩序”的区别。他认为，乡土社会是一个“礼治社会”，其社会秩序的维系主要依靠传统的习俗、道德规范和舆论压力。在这种社会中，人们的行为遵循着约定俗成的规则，相互之间存在着一种默契和信任。长老和乡绅等社会权威人物，通过其道德声望和经验智慧，来调解纠纷和维持社会和谐。

与“礼治社会”相对应的是“法治社会”。在法治社会，社会秩序的维系主要依靠法律和强制力。法律是普遍适用的规则，对所有社会成员都具有约束力。国家通过法律机构来执行法律，惩罚违法行为，保障公民的权利。费孝通先生指出，法治秩序强调的是“正式”和“非正式”两种社会关系的区分，即法律关系与其他社会关系的分离。

7.根据文中的描述，概括“礼治秩序”和“法治秩序”的主要特征。

8.费孝通先生认为乡土社会是“礼治社会”，这一观点有何现实意义？请结合当代中国社会的情况谈谈你的理解。

9.在现代社会，法治秩序与礼治秩序是否可以完全分离？为什么？

四、阅读下面的材料，完成第10-11题。

材料一：费孝通先生在《乡土中国》中写道：“乡土社会是安土重迁的，地是死的，人是活的。……土是死的，人要吃饭，……所以人要移动，移动了土地还是土，人还是那个人，……乡土社会里，人们靠种地谋生，土地是他们的命根子。”

材料二：近年来，随着城市化进程的加速，大量农村人口涌入城市，试图寻找更好的发展机会。然而，许多人在城市中面临着生活压力、文化冲突、身份认同等一系列问题。他们虽然身在城市，但心中仍然牵挂着故乡的土地和亲人。

10.结合材料一和材料二，谈谈你对乡土社会“土气”及其变迁的理解。

11.从乡土社会的变迁中，我们可以得到哪些启示？请选择一个方面，结合费孝通先生在《乡土中国》中的观点，进行阐述。

五、阅读下面的文字，完成第12-13题。

费孝通先生在《乡土中国》中强调，乡土社会的“无讼”观念根植于“礼治秩序”和“差序格局”。由于社会关系紧密，人们相互熟悉，矛盾往往通过私人协商、调解或舆论压力等方式解决，而不必诉诸正式的法律诉讼。这种“无讼”并非意味着没有纠纷，而是纠纷解决的途径更为灵活多样，注重维护关系的和谐。

然而，随着社会结构的变迁和人口