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《乡土中国》整本书阅读高中语文2025年能力提升试卷

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一、基础与理解

1.《乡土中国》的作者费孝通先生是一位著名的社会学和人类学家，他通过对中国基层社会的实地调查，尤其是对和两个地区的深入研究，撰写了这部影响深远的著作，试图理解中国社会的内在结构和运作方式。

2.“差序格局”是费孝通先生在《乡土中国》中提出的一个核心概念，它形象地描述了以为中心，像水波纹一样，由近及远推及开去的社会关系网络结构。这种格局与西方社会的结构有显著不同。

3.在《乡土中国》中，费孝通先生用“”来形容中国乡土社会的法律形态，认为它不是依靠国家强制力的“”秩序，而是基于道德、习俗和人际关系的“”秩序。

4.“”是乡土社会的主要特征之一，指的是乡土社会是一个相对封闭、稳定、与外界联系较少的社会。由于交通不便、信息闭塞，人们长期生活在固定的土地上，形成了的习俗和观念。

5.阅读以下语句，回答问题：“文字下乡，至少需要两种条件。第一是识字的人；第二是假使是识字的人，那他还要有办法使用文字。”费孝通先生认为，在乡土社会中，文字的使用受到限制，主要原因在于和。

二、分析与阐释

6.费孝通先生在《乡土中国·文字下乡》中提到：“土气是乡土社会特有的性格。”请结合“文字下乡”和“乡土社会”的相关论述，谈谈你对这句话的理解。你认为“土气”体现了乡土社会怎样的特点？

7.《乡土中国》中，费孝通先生区分了“礼治秩序”和“法治秩序”。请简述这两种秩序的区别，并结合“长老统治”这一概念，说明乡土社会是如何体现“礼治秩序”的特征的。

8.阅读以下两句话：“无讼”是礼治社会里维持秩序的方法。“无讼”并非意味着没有争执，而是争执可以用其他方式解决，不一定非得诉诸法律。“无讼”的目的在于避免“杀人偿命”的冤冤相报，维持社区的和气。请分析费孝通先生此处阐述的“无讼”观念的内涵及其在乡土社会中的作用。

9.费孝通先生在《乡土中国·差序格局》中写道：“从自己出发，推己及人，才能理解这种差序。”请解释这句话的含义，并说明这种认识方式对理解乡土社会的人际关系有何重要意义。

10.在《乡土中国》中，费孝通先生对传统乡土中国的某些方面持批判态度，同时也表达了对乡土社会未来命运的深切关怀。请结合你阅读的具体内容，谈谈你如何理解费孝通先生对乡土社会复杂而矛盾的情感。

三、评价与拓展

11.有人认为，《乡土中国》中描述的乡土社会特征在当代中国已经完全消失。你是否同意这种观点？请结合《乡土中国》的核心观点和当代中国社会生活的实际情况，阐述你的理由。

12.“差序格局”不仅是理解传统乡土社会的重要概念，也被一些学者用来分析当代中国社会的一些现象，例如人际关系、权力运作等。请你选择一个当代社会现象（如网络社群、企业组织、城乡关系等），尝试运用“差序格局”的视角进行分析，谈谈你的看法。

13.费孝通先生在《乡土中国》中强调理解中国社会的特殊性。在全球化日益深入的今天，你认为我们应如何继承和发扬中华优秀传统文明中的精华，同时吸收借鉴世界其他文明的优秀成果？请结合《乡土中国》的启示，谈谈你的思考。

14.阅读费孝通先生在《乡土中国·再论文字下乡》中的思考：“假使文字能发生作用，那一定不是靠它本身的力量，而是靠它所代表的‘意义’。”请深入思考这句话的内涵，谈谈在信息爆炸的现代社会，我们应如何理解“意义”的重要性，以及如何有效沟通和传递“意义”。

试卷答案

一、基础与理解

1.乡土社会中国社区

2.平行网络完全契约社会

3.无讼治安礼治

4.安土重迁安土重迁

5.识字的人少没有记录和传播的必要

二、分析与阐释

6.解析思路：理解“土气”需结合乡土社会的封闭性、稳定性、经验主义以及由此产生的观念和行为模式。“土气”体现乡土社会的人们眼界相对狭窄，生活习惯、思维方式、价值观念带有浓厚的地域色彩和传统印记，对外来事物和不同观念可能持保守甚至排斥态度。这种性格源于长期固定的生活环境和相对自给自足的经济结构，人们习惯于依据经验而非理性或普适原则行事。文字下乡受限，更强化了这种与外部世界相对隔绝的“土气”特征。

7.解析思路：首先明确“礼治秩序”与“法治秩序”的区别：法治秩序强调法律至上、普遍适用、依靠国家强制力执行；礼治秩序则基于道德、习俗、舆论和传统，依靠社会成员内心的认同和自觉遵守来维持。乡土社会体现礼治秩序，主要是因为其社会关系以差序格局为基础，人际交往充满弹性，强调人情、面子、互惠原则；同时社会变迁缓慢，人们习惯于在既有的社会规范和关系网络中解决问题，而非诉诸外在的、冰冷的法条。长老统治作为乡土社会权威的来源，其依据也是经验、传统和道德，