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论语全文繁体原文与注释版本整理

《论语》全文繁体原文与注释版本整理——兼论版本选择与研读指引

引言

《論語》一書，乃儒家聖典，記載孔子及其弟子言行，蘊含博大精深之思想智慧，歷經千年而不衰，為中華文化之重要基石。對於現代讀者而言，研讀《論語》不僅是追溯文化根源、汲取人生智慧之途徑，亦是提升個人修養、涵養心性之良方。然《論語》傳世久遠，版本眾多，注釋更是汗牛充棟，如何選擇合適之全文繁體原文與權威注釋版本，實為初學者與深入研究者共同面臨之難題。本文旨在梳理《論語》主要繁體原文版本與具有代表性之注釋著作，並略述其特點與適用對象，冀為讀者提供一清晰之參考，助其穿越版本迷霧，直探《論語》本真。

一、《論語》版本概說與選擇考量

《論語》成書於戰國初期，非一時一人之作，經秦火而後世傳抄，歷代學者不斷校勘、注釋、整理，遂形成眾多版本體系。今日所見之《論語》文本，主要以漢代傳承之《魯論》、《齊論》、《古論》為基礎，後經鄭玄融合，至唐代定為五經正義之一，宋代朱熹將其與《大學》、《中庸》、《孟子》合稱「四書」，其地位更為尊崇。

選擇《論語》繁體原文與注釋版本，當以以下幾點為主要考量：

1.原文權威性與準確性：優先選擇經過嚴格校勘、以善本為底本之版本，確保原文之可靠性。繁體豎排本更能體現古籍原貌與閱讀習慣。

2.注釋之詳略與深度：根據個人學術背景與研讀目標選擇。初學者宜選注釋詳盡、通俗易懂者；有一定基礎後，可進而研讀注釋精闢、富有見解之專著。

3.注者之學術背景與闡釋立場：不同注釋家因其時代、學派、個人見解之異，對《論語》字句之解讀亦常有不同。了解注者背景，有助於理解其注釋特色與可能存在之偏向。

4.版本之校勘與附錄：精良之版本通常會說明其底本與校本，並可能附有相關考證、異文、索引等，對深入研究頗有助益。

二、重要繁體原文與注釋版本推薦

（一）原文為主，附簡要注釋類（適合初學及日常誦讀）

此類版本以呈現《論語》原文為核心，注釋力求簡明扼要，疏通文義，少作引申，便於讀者快速把握文本主旨。

1.中華書局《論語》（繁體豎排，無注或極簡注本）

*特點：此類版本多以阮元校刻《十三經注疏》本或楊伯峻《論語譯注》所據底本為基礎，僅錄原文，或僅有極少量關於字音、字義之簡注。優點在於文本權威，版面清晰，適合對原文較為熟悉，或專注於誦讀、背誦之讀者。

*適用對象：希望直接面對原典，進行素讀或背誦之讀者。

2.楊伯峻《論語譯注》（繁體版）

*特點：楊伯峻先生之《論語譯注》影響深遠，雖以白話譯文為特色，但其繁體豎排原文亦極為精審。注釋部分兼顧考據與通俗，對字詞訓詁、典故出處有簡明解釋，並指出部分異說。書後附有《論語詞典》，便於查閱。

*適用對象：初學者入門之佳選，亦適合希望在閱讀原文同時獲得基本文義疏通之讀者。其繁體版本更利於感受古籍韻味。

（二）傳統注疏類（體現歷代注釋傳統，適合學術研究）

此類版本多收錄歷代權威注疏，體現《論語》解釋之歷史傳承，資料豐富，考證嚴謹，是深入研究之基礎。

1.何晏集解、邢昺疏《論語注疏》（《十三經注疏》本）

*特點：《十三經注疏》本之《論語注疏》，乃漢魏至唐宋時期《論語》注釋之集大成者。何晏《集解》匯集了漢代孔安國、包咸、馬融、鄭玄及魏晉王肅、周生烈等多家之說；邢昺《疏》則在何晏《集解》基礎上進行闡發，偏重於疏通文義。此本保留了大量早期注釋資料，極具學術價值。

*適用對象：具有一定古文基礎，希望了解《論語》早期注釋傳統，進行學術研究者。閱讀此類書籍，需有耐心，並可參考其他輔助資料。

2.皇侃《論語義疏》

*特點：皇侃《義疏》成於南朝梁代，是現存最早之《論語》完整義疏。其特點在於廣采魏晉南北朝諸家之說，保存了大量今已失傳之舊注，並注重義理發揮，對了解漢魏六朝時期《論語》學之面貌至為重要。通行本多經後人整理。

*適用對象：對魏晉南北朝學術思想有興趣，或從事《論語》版本學、學術史研究之學者。

（三）近現代學者注釋類（見解獨到，適合深入研讀）

近現代學者在傳統注疏基礎上，結合新的學術方法與時代視角，對《論語》進行了更為深入細緻的闡釋，產生了許多影響深遠的注釋佳作。

1.錢穆《論語新解》

*特點：錢穆先生為一代儒學宗師，其《論語新解》以通俗之文言寫成，注釋精闢，既重訓詁，更重義理闡發，融入了作者對儒家思想深切之體認。行文典雅，見解獨到，於平實中蘊含深意，引導讀者體悟孔子之道術與人格。繁體豎排，版面清朗。

*適用對象：具有一定古文基礎，希望深入理解《論語》義理，領略儒家精神之讀者。此書不僅是注釋，更是錢先生個人學思之體現，讀來饒有興味。

2.劉殿爵《論語》（繁體版，香港中文大學出版社或臺灣商務印書館）

*特點：劉殿爵先生之《論語》注釋，以英文譯本