1中国人失掉自信力了吗 教案 中职语文语文版职业模块工科类.pdfVIP

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《中国人失掉自信力了吗》示范课教学设计

【学习目标】

1.了解时代背景，把握作者的观点。（重点）

2.学习直接批驳的论证方法。（难点）

3.品味本文尖锐犀利、辛辣讽刺的语言。（难点）

4、体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，增强民族主义意识及民族自信心、自

豪感。（重点）

学习准备：多媒体课件、视频

学习方法：情景导入法﹑听读法、讨论法、合作探究法、质疑问难法、欣赏感

悟法

【教学过程】

一、文体知识介绍

议论文从论证的方式来看，可分为立论和驳论两种。立论是就一定的事件

或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论文，是就一定的事件或问题发表

议论，反驳片面的、错误的甚至反动的见解或主张，从而表明自己正确的见解

和主张。

驳论文大致分为两个部分，即“驳”与“立”，在驳斥对方错误观点的基础

上，建立起自己正确的观点。“驳”是“立”的前提，批驳对方的要点在于抓住

“突破口”。寻找对方论点，论据或论证过程中的薄弱环节，揭示谬误，从而立

论。“立”是“驳”水到渠成的结果，也是“驳”的必然要求，它也可以在驳论

的过程中渐渐形成，但是立论的观点一定要鲜明。

驳论文批驳对方观点的方式有三种：一是直接批驳对方的论点；二是通过

批驳对方的论据来驳倒对方的论点；三是通过批驳对方的论证来驳倒对方的论

点。所有批驳的方式的最终目的都是驳倒对方的论点。

二、背景介绍并导入新课

同学们，我们国家是历史悠久、地大物博、文化灿烂的千年古国，从古到

今，人们一直将这些引以为豪。然而……（出示PPT）

当九一八事变后，中国东北沦陷，但中国国民党的官僚政客和社会“名

人”等，却在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。1934年4月，国

民党的反动政客戴季陶和下野的北洋军阀头子段祺瑞等，又发起请第九世班禅

喇嘛:在4月28日至5月18日，在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”，“求佛菩

萨来保佑”。还说什么“今则人心浸浸以衰矣！非仗佛力之加被，未由消此浩

劫”。1934年8月27日，当时颇有影响的资产阶级报纸《大公报》也发表了

《孔子诞辰纪念》的社评，散布“中国人失去了自信力”的失败主义论调。

师：请一位同学来朗读这背景材料。

师：从这则材料中你们有什么感受？（气愤，我们中国人并没有失掉自信力。）

师：说得真好！（出示PPT）

在1934年，“九一八”事变三周年之际，日本帝国主义加紧了侵略中国的

步伐。在当时的情形下，有人散布出对抗日前途悲观的论调，指责中国人失掉

了自信力。当时的鲁迅先生愤然而起，写文章进行批驳，写下了《中国人失掉

自信力了吗》。

今天，我们就来学习这篇驳论文《中国人失掉自信力了吗》，与鲁迅先生一

起感受民族自信力。（出示学习目标PPT）

三、板书课题：中国人失掉自信力了（故意出错）

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板书：“中国信失掉自信力了”以这个句子为突破口进入文本的学习

四、合作探究

（一）分析第1、2自然段。

1、“中国人失掉自信力了”这是谁的观点？他们的依据是什么？（快速阅读课

文第1、2段，找出他们的依据。）

明确：板书：信“地”信“物”信“国联”，从来没有相信过自己。现在，求神

拜佛

2、文章开头连续列举三个“事实”，有什么作用？

明确：三个“事实”，构成排比，使句式整齐，加强了语气。三个“事实”是对

对方论据的肯定，为下方提示对方论据与论点之间缺乏必然联系做铺垫。

3、“我们”是指谁？“有人”又是指谁？

明确：“我们”指“国民党反动派”；“有人”指“社会名流”

材料链接：

1.“我中国地大物博，人口众多。”（选自20世纪30年代国民党的报纸。）

2.“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决。”（先自蒋介石在

“九一八事变发生后的演讲。）

3.1934年，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民党官僚在杭州录隐

寺举行法会，请班禅大师求佛保佑。

（师：我们可以肯定地说“我们”和“有人”就是指国民党反动派及其“社会

名流”。）

4、从1、2段文字中，能看出国民党反动派怎样的嘴脸？应读出什