备战2026届高考历史一轮复习文化交流与传播练习（含解析）.pdfVIP

文化交流与传播

一．选择题（共20小题）

1．（2025•佛山一模）20世纪中期以来，法国在阿尔及利亚开设的诊所只能采用法语交流，且必须

使用法国医生带去的药品。但相较而言，中国每一批援阿医疗队都配备当地语言的翻译，中国医

疗队使用的医疗设备和药物也以当地采购为主。这折射出（）

A．法国缺乏人文主义精神

B．阿尔及利亚尚未摆脱殖民统治

C．西方意识形态逐渐淡化

D．中国援助工作结合当地的实际

2．（2025•合肥四模）战国时期，儒家提出“为政以德”，靠道德感化治国；道家提出“圣人不

仁，以百姓为刍狗”，倡导无为而治；墨家提及“兼相爱，交相利”，以无差别爱构建和谐社

会；法家论及“法不阿贵”，凭严明法律规范行为。这些主张的共性是（）

A．从不同角度都关注了社会治理

B．都否定了传统的社会等级观念

C．都主张通过强制手段治理国家

D．旨在建立中央集权的国家体制

3．（2025春•天津期末）明朝后期以来，欧洲传教士将包括“四书”“五经”在内的七八十种中国

典籍，陆续译介到西方；另一方面，由传教士利玛窦口授、徐光启翻译的《几何原本》，向中国

人展现了欧洲科学理论，书中首创的几何术语：点、线、平面、四边形等沿用至今。据此可知这

一时期（）

A．对外政策开明开放B．中学西渐成就显著

C．东西差距逐渐缩小D．中西文化双向交流

4．（2025•重庆模拟）下表所示为不同史籍中关于唐朝雕版印刷术的记载。据此推断最合理的是

（）

史料内容史料来源

（唐文宗大和）九年十二月丁丑，东川节度使冯宿奏，（北宋）王钦若等《册府元龟》

准敕，禁断印历日版。剑南两川及淮南道皆以版印历日

鬻于市，每岁司天台未奏颁下新历，其印历已满天下，

有乖敬授之道，故命禁之

板印书籍，唐人尚未盛为之，自冯瀛王（王代）始印五（北宋）沈括《梦溪笔谈》

经，已后典籍皆为板本

唐末书犹未有模印，多是傅写，故古人书不多而精审，（宋末元初）罗壁《识遗》

作册亦不解线缝，只叠纸成卷，后以幅纸概黏之（犹今

佛老经），其后稍作册子。后唐明宗长兴二年，宰相冯

道、李愚始令国子监田敏校六经，板行之，世方知镌甚

便

A．科举制推动印刷术的发展

B．唐代统治者注重发展儒学

C．多元文化在唐代交融共生

D．雕版印刷术促进文化传播

5．（2025春•保定期末）明代的思想家李贽认为“圣人”并不是道德上的楷模，“圣人知天下之人

之身，即吾一人之身，我亦人也，是上自天子，下至庶人，通为一身矣。”这反映了他（）

A．倡导实现民主政治

B．要求废除君主专制制度

C．具有朴素的平等观

D．否定了传统的儒家思想

6．（2025春•舟山期末）陈寅恪评论：“（唐代）凡婚而不娶名家女，与仕而不由清望官，俱为社

会所不齿。……但明乎此，则微之（元稹）所以作《莺莺传》，直叙其自身始乱终弃之事迹，绝

不为之少惭，或略讳者，即职是故也。”在陈寅恪看来元稹（）

A．生活在“婚姻不问阀阅”的时代

B．创作的人物形象“莺莺”出身于望族

C．更看重当下的政治经济社会地位

D．生活中也曾背弃过“莺莺”般的女子

7．（2025春•江西校级期末）11至13世纪，西欧的英雄史诗与前期史诗不同，这类史诗中的英雄

不再是氏族首领，而是封建国家的臣子。这类史诗主要有法兰西的《罗兰之歌》、西班牙的《熙

德之歌》、德意志的《尼伯龙根之歌》，史诗的主人公都是体现忠君、爱国、护教思想的英雄形

象。据此推知，这些史诗的传播（）

A．促进了市民阶层壮大

B．奠定了民族国家的基础

C．有利于民族意识发展

D．冲击了民众的宗教信仰

8．（2025•武汉二模）公元前3世纪，古印度孔雀王朝阿育王为铭记征略，敕建了三十余根纪念碑

式的圆柱，分布于帝国边境或重要地点。石柱上刻有铭文宣扬仁爱和非暴力思想，主张建立以慈

悲和智慧为基础的社会。由此可知，阿育王旨在（）

A．塑造民众政治认同B．宣扬君权