2025年大学《日语》专业题库—— 日本古代文学作品与文学家创作经历研究.docxVIP

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2025年大学《日语》专业题库——日本古代文学作品与文学家创作经历研究

考试时间:______分钟总分:______分姓名:______

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問題一

日本古代文学における「物の哀れ」の思想は、主にどのような作品や作家において顕著に表されており、その特徴的な表現方法や思想的背景について、約400字で論述せよ。

問題二

紫式部の『源氏物語』は、日本文学史上において画期的な作品として位置づけられている。その理由、特に主人公光源氏の成長過程とその性格、以及びに作品の物語構成や心理描写の巧みさについて、約500字で分析论述せよ。

問題三

『枕草子』と『徒然草』は、日本古代文学の随筆文学としてそれぞれ独自の価値を有する。両者の共通点と相違点(例:作者の思想的背景、主題の趣向、文体や表現方法など)について比較しながら、それぞれの文学的価値を考察せよ。約600字。

問題四

鴨長明の『徒然草』において、「侘び」と「寂び」の概念は、如何にして表現されており、それらは当時の社会風潮や作者の人生観にどのように反映されていると考えられるか、具体的な文章例を参照しながら論じよ。約500字。

問題五

日本古代文学を形成する上で、国家体制(律令制)や社会制度、宗教(仏教?神道)、文化(中国文化の受容など)は、どのような影響を与えたか。代表的な文学作品を例に挙げながら、約400字で述べよ。

問題六

中世文学へと継承される過程で、日本古代文学はどのような変容や発展を遂げたと考えられるか。具体的な作家や作品を例に、その移行期の特徴について考察せよ。約600字。

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试卷答案

問題一

「物の哀れ」は、主に紫式部の『源氏物語』において顕著に表されている。この思想は、生命の短命性や万物の変化を静かで洗練された感覚で受け入れ、その中に深い哀愁や情趣を見出すものとして特徴づけられる。光源氏の物語においては、主人公の華やかな生涯と同時に、愛する人々の老衰、死、別離といった悲劇が繰り広げられ、物の哀れがその心情の根底に流れている。例えば、光源氏が光源氏の前で老衰する紫の上の姿を見て深く感動したり、賢橋の女房たちの運命の歌を聞いて身世を思う場面などは、物の哀れの思想が繊細な心理描写を通して表現されている。また、作者紫式部は、自身の経験や当時の女性の立場から、物の哀れを通して人間の内面の複雑さや美しさを描き出している。『源氏物語』における物の哀れは、単なる悲しみではなく、生命の尊さを重んじる優雅な感覚であり、日本的な美意識の典型を体現している。

問題二

『源氏物語』は、日本文学史上において画期的な作品として位置づけられている。その理由は多岐にわたるが、まず、物語構成の巧みさが挙げられる。全35巻で構成される長大な物語でありながら、光源氏の成長と衰退を軸に、複数の女性との出会いと別離を描き出すことで、壮大な物語世界を構築している。次に、主人公光源氏の成長過程とその多面的な性格が深く描かれている。光源氏は、美貌、権力、情熱を持ちながらも、同時に人間的な弱さや後悔も見せる複雑な人物である。彼の成長は、享楽的な生活の中での自己認識と内面的な葛藤として描かれ、読者の共感を呼ぶ。さらに、心理描写の巧みさも大きな特徴である。作者紫式部は、登場人物の内面の動きを繊細かつ正確に捉え、その感情の変化を丁寧に描写している。例えば、光源氏の愛憎の入り混じった心情や、女性たちの恋愛感情の機微などが、心理描写によって生き生きと表現されている。これらの点は、『源氏物語』を日本文学における最高傑作とする所以であり、その文学的価値は現代にまで続いている。

問題三

『枕草子』と『徒然草』は、日本古代文学の随筆文学としてそれぞれ独自の価値を有する。両者の共通点は、作者が現世の生活や自然の景色を題材にしながら、その中に込められた理趣や情趣を随筆として記している点にある。また、ともに短い文章で、読者の心に残る言葉を数多く残している。しかし、相違点も多く見られる。首先,作者の思想的背景に違いがある。鴨長明は禅宗の影響を強く受けており、仏教的な観念や出世的な思考が『徒然草』に色濃く反映されている。一方、紀貫之の『枕草子』には、仏教の影響は薄く、より現世的な感覚や感興が表れている。主題の趣向も異なる。『枕草子』は、宮廷の生活や自然の景色、四季の移ろいを題材にし、洗練された美意識や感受性を表している。一方、『徒然草』は、作者自身の身の上や人生の感慨、世間の物事への批判的な眼差しを多く含んでいる。文体や表現方法についても違いがある。『枕草子』は、簡潔で洗練された文体が特徴であり、比喩や反語などが巧みに用いられている。一方、『徒然草』は、より口語的な表現が多く、作者の個性的な語り口が強く表れている。こ

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