第8课《世说新语二则——陈太丘与友期行》 统编版语文七年级上册.pptxVIP

《世说新语》

南朝宋临川王刘义庆(403-444)组织编写的志人小

说集，记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。

全书共8卷，分德行、言语、政事、文学等36篇，善于

塑造人物，有文学、史学价值。;

学习目标

·反复诵读，培养文言语感。

·借助注释疏通文意，初步感知古今汉语的差别。

·感受古人文化修养，欣赏古代少年的聪慧和方正。

·了解“谦辞”“敬辞”,积累并学会应用。;

陈太丘与友期行;

解题

陈太丘：名陈是shí,因曾任太丘县长，所以后世称“陈太丘”。把官名用作敬称称人是古代的一个习惯。

“期行”:相约同行。;

朗读课文，读准字音，注意停顿;

(1)(1元充年时七刿，外外/戏。

(2)(2待群君不连不至，去己去。

(3)(3君家罗糊居期日中。;

陈太丘与友期行

陈太丘与友/期行，期/日中，过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。

元方/时年/七岁，门外/戏。客问/元方：

“尊君/在不?”答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉!与人/期行，相委/而去。”元方

/曰：“君与家君/期日中。日中/不至，则是/无信；

对子/骂父，则是/无礼。”

友人惭，下车引/之，元方/入门/不顾。;

结合注释，理解文意。;

陈太丘与友期行，期日中，

陈太丘和友人相约同行，约定的时间是正午时分。

过中不至，太丘舍去，去后乃至。

到舍弃离开才

过了正午时分友人没有到，陈太丘舍弃(他)而离开，离开后(友人)才到。;

元方时年七岁，门外戏。

元芳当时年龄为七岁，在门外嬉戏。

客问元方：“尊君在不?”客人问元芳：“令尊在否?”;

通假字

“通假”指通用、假借，即用音同或音近的字代替本字。教材注释的格式是：某，同“某”。

“不”同“否”

通假字本字通假字读本字“否”的音。;

到离开语气词

答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!

(元芳)回答说：“(父亲)等您很久您没有来，已经离开了。”友人就生

气

地说：“真不是君子啊!和别人约定同行，却丢下我走了。”

与人期行，相委而去。

动作偏指一方舍弃???

今义：托付；任命;

对人谦称自己的父亲

“君与家君期日中。您与我父亲相约在正午时分。

这就是

日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

正午时分没有到，这就是没有信用；对着孩子骂父亲，这就是没有礼貌。

友人感到惭愧，下车去拉元方。元方走进家门没有回头看。

友人惭，下车引之。元方入门不顾。

拉，牵引回头看;

引

(甲骨文)(金文)(小篆)

《说文解字》:引，开弓也。

引申

本义：拉弓牵，拉。;

“页”

(甲骨文)(金文)

页，头。含“页”的字多与“头”有关。

如颠(头顶)、颜(脸)、领(脖子)、颈(脖子或脖子前部)、项(脖子后部),顾(回头看)。;

“君”“家君”“尊君”的称谓

尊君在不君与家君;

问题探究，深入理解。;

对话背景：友人过中不至

客人无信

对话内容：客人无礼

元方：回击父友

对话结果：友人惭，下车引之，元方入门不顾;

“元方时年七岁，门外戏。”

“友人惭，下车引之，元方入门不顾。”

这两句与主体故事没有直接关系，能删去吗?;2.本篇出自《世说新语·方正》。“方正”指品行刚正，不怕因坚持做正确的事而得罪人。文中怎样体现了元方的“方正”?

(1)陈太丘依约行事，过时即去。

(2)七岁小儿也知道要守时守信。

(3)元方坚决回击“对子骂父”的父友，辩驳有理有据，维护了父亲和自己的尊严;

3.你对友人的印象是什么?请结合文本具体说说。

“期日中，过中不至。”无信

“对子骂父”→无礼

“尊君在不”→用语文雅，有文化

“怒”→性格急躁

“惭”“下车引之”知错就改;

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?

(敬(而)答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人

哉!与人期行，相委而去。”

元方(正色)曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；

对子骂父，则是无礼。”

友人惭，下车引之，元方入门不顾。;

结合故事情节，分角色朗读课文，代入

不同人物的语气特点。;

4.友人知错了，元方却“入门不顾。”元方这

样是否失礼?

失礼：元方批评父友无礼，自己更应做到有礼，对长辈

要恭敬有礼，对已知错的父友不应苛责。