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张孝祥念奴娇诗词赏析与教学参考

张孝祥《念奴娇》诗词赏析与教学参考

引言：张孝祥及其豪放词风

张孝祥，南宋初期词坛的一颗璀璨明星，其词风追踪苏轼，豪放洒脱，兼济家国情怀与个人襟抱，在南宋词坛占有重要地位。他的词作，于激昂中见深婉，于旷达中含悲慨，尤其擅长以健笔写豪情，将个人的遭际与时代的风云融入词章，展现出非凡的艺术魅力与人格力量。其《念奴娇》词，便是这一风格的杰出代表，其中尤以《念奴娇·过洞庭》最为脍炙人口，堪称词史上的千古绝唱。本文即以此词为核心，进行深度赏析，并提供相应的教学参考，以期对古典诗词的研习有所裨益。

一、《念奴娇·过洞庭》词作背景与原文

（一）创作背景

《念奴娇·过洞庭》一词，一般认为作于张孝祥遭谗罢官，从广西经洞庭湖南归途中。彼时，词人虽身处逆境，仕途失意，但面对洞庭浩渺湖光，心胸为之一振，郁结于胸的块垒仿佛被这天地大美所涤荡。词作即是他在中秋时节，夜泛洞庭，触景生情，将满腔的磊落不平与对高洁人格的坚守，化为笔下的奇情壮采。

（二）词作原文

念奴娇·过洞庭

洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。

应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！

二、《念奴娇·过洞庭》词句赏析

（上阕：洞庭秋夜的澄明之境）

1.“洞庭青草，近中秋，更无一点风色。”

开篇点题，交代地点、时节与天气。“洞庭青草”，指洞庭湖与青草湖，二湖相连，水域辽阔。“近中秋”点明时序，秋高气爽，为下文月色铺垫。“更无一点风色”，写出湖面的极致平静，无风无浪，为“玉鉴琼田”的出现营造了条件。此句看似平实，实则已将读者引入一个静谧、开阔的意境之中。

2.“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。”

此句境界顿出，堪称神来之笔。“玉鉴琼田”，以玉制的镜子比喻月光下平静的湖面，以美玉铺就的田野形容湖面的广阔与晶莹。“三万顷”极言湖面之广，气象恢宏。然而，在这浩渺无垠的背景下，词人点出“着我扁舟一叶”。“一叶”扁舟与“三万顷”湖光形成强烈对比，既凸显了洞庭湖的壮阔，又以“我”之渺小反衬出天地之博大，更暗含了词人在广阔天地间的独立与自由感。一个“着”字，用得轻巧传神，仿佛扁舟不是被放置于湖上，而是自然而然地融入这幅玉鉴琼田的画卷之中。

3.“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。”

进一步描绘月夜洞庭的澄澈之美。“素月”即皎洁的明月，月光洒在湖面，湖面反射月光，是为“分辉”；“明河”指银河，其倒影映在湖中，是为“共影”。天光水色，上下辉映。“表里俱澄澈”一句，是此词的核心意境所在。“表”指湖面之上的天空、月色、银河；“里”指湖面之下的湖水。“澄澈”不仅指水的清明，更指月色的皎洁、空气的清新，乃至词人内心的纯净透明。此句将景、情、理融为一体，既是写景，也是词人心灵世界的写照，达到了物我两忘、天人合一的境界。

4.“悠然心会，妙处难与君说。”

面对如此澄明之境，词人内心感受到一种难以言喻的愉悦与契合。“悠然心会”，是指这种感受并非通过逻辑推理得来，而是一种直觉的、深层的心灵体悟。“妙处难与君说”，则点出此等境界的精微奥妙，只可意会，不可言传。这既是对前文景物描写的收束，也为下阕的抒情张本，暗示了词人内心的独特感受远超眼前之景。

（下阕：词人情怀的坦荡抒发）

1.“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”

下阕转入抒情，由景及人，追忆往昔。“岭海经年”，指词人在岭南（今两广一带）任职的那段时间。“经年”一词，暗示了时间的漫长与环境的艰苦。“孤光自照”，这里的“孤光”既可以指月光，也可以指词人内心的光明与坚守。在漫长的岭南岁月中，词人虽可能感到孤独，但他以“孤光自照”，坚守本心，保持着如冰雪般纯洁无瑕的品格与操守。“肝肺皆冰雪”，以比喻手法极写内心的澄澈、高洁与忠贞，与上阕“表里俱澄澈”遥相呼应，是词人精神境界的升华。

2.“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。”

“短发萧骚”，描绘了词人的外貌，暗示了宦海沉浮的风霜与岁月的流逝，但也可能暗含其不与世同流合污的兀傲之气。“襟袖冷”，既可能是秋夜泛舟的实感，也可能隐喻仕途失意后的心境之“冷”。然而，即便如此，词人依然“稳泛沧溟空阔”。“稳泛”二字，写出了词人内心的镇定、从容与坚定。在广阔无垠的洞庭湖上，他驾一叶扁舟，安然而行，这份“稳”，源于其内心的强大与高洁的品格，不为外界风波所动。

3.“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。”

此三句奇想天开，豪情满怀，将词作推向高潮。词人要汲尽西江之水以为酒，以北斗七星为酒器，邀请天地间的万物作为宾客，共饮此杯。这是何等的胸襟气魄！这不仅是对自然的征服与超越，更是一种精神上的极度自由与豪迈。“尽挹”、“细斟”，动作夸张而浪漫