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第二单元可游可居—中国园林艺术第三课叠山理水授课人：xxx
目录Contents01叠山：假山的诗意02理水：庭院的流动03意境：天人合一04任务与实践
叠山：假山的诗意01
叠山即写诗：把真山缩写进小院01叠山的定义叠山是用人工石料在有限庭院内再造可游可赏的‘山’，它并非简单堆砌，而是对真山骨骼、脉络、气韵的凝练重写，实现‘移天缩地’的造园宏愿。02太湖石审美标准古人用‘瘦、漏、透、皱’四字诀筛选太湖石，使一石见山、片石生情，这成为文人赏石的金科玉律，赋予石头独特的审美价值。
太湖石密码：瘦漏透皱的抽象美太湖石的形态特征太湖石的‘瘦、漏、透、皱’四维度特征，分别体现其骨力、灵动、层次与岁月痕迹，这种抽象美成为园林选石的重要标准。冠云峰的启示苏州留园的冠云峰以单块名石成为全园视觉与诗意中心，其形态与诗词题刻共同完成意境塑造，体现太湖石在园林中的重要地位。
个案透视：冠云峰如何撑起一座园冠云峰的布局策略冠云峰利用建筑围合形成视觉焦点，借粉墙为纸、石为墨，营造立体山水画，成为园林的核心景观。空间思维的体现造园家以石代山、以虚代实，通过空间思维将一块石头赋予‘峰’的想象力，实现心灵尺度对自然山水的自由缩放。叠山的创造精神叠山不仅是对自然的模仿，更是超越自然的创造，通过艺术手法赋予石头新的生命与意义。对园林意境的贡献冠云峰的存在使园林在有限空间内展现出无限意境，成为文人墨客寄托情感与理想的重要载体。
理水：庭院的流动02
理水心法：让水在园中讲故事01理水的定义理水是人工梳理水源、水面、水势的综合设计，目的在于激活园林的灵气，使园林更具生机与活力。02山水互依原则理水遵循‘水随山转，山因水活’的原则，与叠山共同完成‘一池三山’的微观宇宙，体现山水相依的自然意境。03水态与情绪的对应理水通过‘聚—散’‘静—动’两对基本范畴，对应四种情绪：旷、奥、寂、活，为园林营造丰富的情感体验。
狮子林【元代】江苏苏州狮子林的理水有聚有散，开合有度，是理水中的佳作。
狮子林手绘图狮子林水域手绘图
集中式水景：昆明湖与万寿山的对唱昆明湖的布局特点颐和园昆明湖采用集中理水，辽阔水面居中，借远处西山为背景，形成开阔的视觉效果，体现皇家园林的宏大与气派。空间权力的象征集中式水景强调对称轴线与观景层次，游人可一次性收纳山、水、建筑的整体乐章，体现空间尺度与身份地位的关系。
分散式水景：拙政园曲折水巷的迷宫拙政园的水景布局拙政园采用分散理水，水面被建筑、廊桥、岛屿切割成多条蜿蜒水巷，形成曲折幽深的空间体验。移步换景的效果水网串联起各个景点，每转一次弯即换一幅画面，实现‘移步换景’的时间叙事，增强游园的趣味性。文人的审美偏好曲折水岸为园中花木、山石提供多角度的倒影舞台，体现文人对‘隐’与‘藏’的审美偏好，营造出静谧而深邃的意境。
动静对照：从静湖到跌水的情绪转场静水与动水的对比网师园彩霞池的静水与月到风来亭的跌水形成动静对照，静水提供沉思，动水带来生机，丰富游园情绪。水态与心态的关联理水通过静水与动水的交替，让游人在方寸庭院体验山水的呼吸节奏，体现‘水态即心态’的东方美学理念。
意境：天人合一03
山水合奏：叠山理水的空间剧本山水的协同作用叠山提供竖向耸立与视觉焦点，理水完成横向延展与行为动线，二者协同营造出‘可游可居’的空间剧本。园林的意境营造园林通过‘山—水—建筑—花木—诗词—题刻’的有机结合，形成‘立体的文人山水画’，实现‘不出城郭而获山林之怡’的理想生活模式。游与居的平衡‘游’是身体的移动，‘居’是心灵的安顿，叠山理水通过物理尺度的缩放，让山水从郊外被借入日常，实现身心的平衡。
哲学底色：天人合一的微型宇宙园林的宇宙观园林是儒家比德、道家自然、佛家禅意的融合，通过‘一池三山’模仿东海仙山，‘叠山’象征昆仑，‘理水’隐喻四渎，形成微缩宇宙。人格修养的场域园林不仅是自然的缩影，更是人格修养的场域，通过‘虽由人作，宛自天开’的设计理念，实现天人合一的哲学思想。精神仪式的共享当游人在园中驻足，他们不仅在欣赏景色，更是在与古人共享‘天人合一’的精神仪式，体会园林的文化内涵。
任务与实践04
任务发布：为校园一角叠山理水任务目标以小组为单位，为校园闲置角落设计一处‘叠山理水’小景，要求用可回收材料或就地石材。文化内涵表达设计需写一段‘园记’，仿古人文体阐述意境来源，促使学生把视觉方案转化为文字想象，完成从审美到思辨的闭环。
作业：运用电脑互动小程序，搭建你心中的理想园林。
视觉笔记：用图文留住山水感受视觉笔记方法用关键词、小速写、拼贴、淡彩等手段记录课堂观摩、实地调研与个人联想，形成可分享的‘园林日记’。笔记结构笔记采用左栏记录客观要素，右栏书写主观感受，底部留白随时补充新发现的结构，帮助学生系统整理学习成果。
总结与展望：把山水带回家课程总结叠山理水是
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